Главная » Иные пенсионные выплаты » Полная история масонства в одной книге. Масонское посвящение Обряд вступления в масоны

Полная история масонства в одной книге. Масонское посвящение Обряд вступления в масоны

Масонство - тайное движение, члены которого живут по всему миру. Это общество людей существует по своим правилам и законам. Они не пытаются подстроиться под мировой порядок, они его создают. Меняя мир и эта тайная организация контролирует все и наиболее важные политические решения. По крайней мере, так думают те, кто свое мнение формирует из желтой прессы и телевизионных слухов. О том, что представляет эта организация, какие цели преследует и как становятся масонами, можно узнать в этой статье.

История масонства

Возникновение этой тайной организации датируется эпохой позднего Средневековья. В те далекие времена цеховые мастера неохотно делились секретами своего мастерства. Одним из самых закрытых обществ был цех строителей. Они называли себя масонами. В переводе это слово означает «каменщики, строители». К концу шестнадцатого века профессиональных строителей в рядах масонов становилось все меньше, а на их место приходили аристократы и крупные буржуа. От старинных цеховиков им в наследство досталась целая система тайных символов и знаков, по которым они могли опознавать своих собратьев по организации. Сохраняя секретный характер своего общества, масоны старались поддерживать и выручать друг друга.

Первая масонская ложа

В 1717 году первое общество масонов официально объявило о себе, сформировав великую ложу в Великобритании. Влияние и организации было очень велико. В связи с этим многие интересовались тем, как становятся масонами. Множественные отделения организации возникли на всех континентах, проникая в экономическую, политическую и культурную жизнь общества. В настоящее время всемирная масонская организация насчитывает около 8 миллионов членов.

Организация движения

Основная цель любого масонского общества перекликается с идеями французской революции. - вот три главные цели данного движения. Основная задача - изменение мира в лучшую сторону. Эта организация не осуществляет дискриминацию по национальным или расовым признакам. Единого центра координации данного движения не существует. Органом управления является великая масонская ложа, которая находится в каждой крупной стране мира. Великие ложи признают друг друга, так как придерживаются общих правил и принципов, действие которых исчисляется веками. Эти правила называются лендмарками. Каждая великая ложа, действующая на основании лендмарок, называется регулярной. Существуют также объединения либерального масонства, в которых перечень целей и приоритетов немного отличается от общепринятых. В основном масонская ложа в свои члены набирает мужчин, но существуют также и смешанные и чисто женские виды этих организаций.

Принципы масонского движения

Основные принципы этого всемирного тайного братства изложены в книге священных законов, которая должна присутствовать на каждом заседании братства. Основные ее пункты следующие:

Великая ложа являет собой объединение всех лож государства, которые разделяют общие правила данного братства;

Все лица, которые интересуются тем, как становятся масонами, с целью поступления в это братство, должны быть совершеннолетними, обеспеченными, свободными людьми либеральных взглядов;

Обсуждение политических и религиозных вопросов между членами общества запрещено;

Каждый член тайного братства не должен ставить идеи масонского движения выше своих обязанностей по отношению к Богу, семье и государству.

Посвящение в масоны

О том, как становятся масонами, написано много предположений и доказательств так называемых очевидцев. Желающие вступить в проходят несколько видов испытаний, каждое последующее из которые тяжелее предыдущего. Полный цикл посвящения включает в себя 33 ступени, но вершин братства достигают немногие.

Все масонские ритуалы и посвящения проходят в мрачной и угнетающей обстановке. Темные залы лож убраны черными шторами, в углах расположены человеческие скелеты, черепа, стены разрисованы символическими изображениями апокалипсиса и Страшного суда. Гробы, курильницы, урны с прахом, окровавленные мечи и ржавые доспехи - непременные атрибуты посвящения. Кандидата в масоны или желающего получить очередную масонскую степень приводят к старшим членам ложи с завязанными глазами. После перечня вопросов и ряда испытаний, которые должны проверить физическую силу, выносливость и крепкий дух посвящающегося, старшие выносят свое решение.

Из всего описанного следует, что многочисленные тайны масонов типичны для Религиозный характер общества подчеркивается и собственной идеологией, которую члены братства должны разделять и распространять.

Абсолютное большинство христианских течений не разделяют принципов масонского движения и призывают верующих не вступать в тайные общества.

Мировые культы и ритуалы. Могущество и сила древних Матюхина Юлия Алексеевна

Масонские ритуалы

Ритуалы и легенды масонства восходят к древним временам строительства храма Соломона. Традиционно считается, что «великий архитектор» поведал масонские тайны Адаму при Сотворении мира; в любом случае масонский календарь отсчитывает время «вольных каменщиков» с 4000 г. до Рождества Христова.

Согласно легенде при строительстве храма для Соломона все рабочие были подразделены на несколько групп, отличить которые друг от друга можно было только с помощью неких тайных знаков и символов, жестов и прикосновений. Зодчего Адонирама убили подмастерья, пытавшиеся узнать у него верховный пароль. Тело архитектора закопали ночью под акацией, где его и обнаружили мастера. С тех пор слова «Акация знает!» стали основными при посвящении масона в степень мастера.

Посвятительные диалоги, полные философии и тайных знаков, масоны переняли у розенкрейцеров:

– Брат, нет ли чего-нибудь между вами и мною? – спрашивал мастер.

– Есть, достопочтенный.

– Что же это такое, брат?

– Тайна, достопочтенный.

– Какая это тайна, брат?

– Каменщичество.

– Что такое тайна масона?

– Знаки, приметы и особые слова.

Нового кандидата в масоны приводили в потайные помещения братства, завязывали глаза, снимали все металлические украшения, на шею надевали веревку. Он должен был закатать правую штанину выше колена, расстегивал пиджак и рубашку, обнажая левую сторону груди, т. е. согласно ритуалу становился «не одет, не раздет». Затем к груди посвящаемого приставляли острый клинок и вели посвятительный диалог, после фразы «Приведите меня к свету» кандидата приводили в комнату, в центре которой лежала на возвышении Библия, а рядом с ней строительный треугольник и циркуль («Библия управляет нашей верой, треугольник делает прямыми наши действия, циркуль соединяет нас со всем человечеством»). Напротив трех священных предметов стояли 3 свечи: свеча-Солнце, управитель дня; свеча-Луна, управитель ночи, и свеча-Мастер, управитель ложи. Около свечей мастер в обрядовом фартуке прикасался к ученику, посвящая его таким образом в члены ложи. Новый масон на коленях давал присягу и клялся хранить секреты масонства. До нашего времени дошли такие фразы в клятве, как: «Перережьте мне горло, вырвите с корнем мой язык и закопайте его там, куда доходит отлив!» После клятвы на нового члена братства надевали передник; церемония заканчивалась общей молитвой о том, чтобы новый друг стал верным братом.

Масоны считали себя не тайным обществом, а особым «обществом с секретами».

Из книги КАББАЛИСТИЧЕСКИЙ ФОРУМ. Книга 16(старое издание). автора Лайтман Михаэль

Ордена и ритуалы В мире существует много различных Орденов, использующих магию, что так или иначе, идейно или ритуально, связано с Каббалой. Эти обряды имеют влияние на мир?Никак с Каббалой это не связано. Даже представить себе невозможно, сколько в мире верований, религий,

Из книги Ключ Соломона. Код мирового господства автора Кассе Этьен

Из книги Инки. Быт, религия, культура автора Кенделл Энн

Сельскохозяйственные ритуалы В хрониках церемониальный календарный цикл инков описывается как связанный в основном с сельским хозяйством, особенно с выращиванием маиса, но недавние исследования дают основания предполагать, что существовали также церемонии для защиты

Из книги Индейцы Северной Америки [Быт, религия, культура] автора Уайт Джон Мэнчип

Праздники и ритуалы Какие основные праздники и ритуалы отмечали и проводили индейцы как под открытым небом, так и под сенью своих святилищ?В первую очередь это были традиционные праздники, связанные с наиболее важными событиями в жизни каждого из членов племени.К

Из книги Майя. Быт, религия, культура автора Уитлок Ральф

Ритуалы Почти все церемонии майя требовали тщательных приготовлений. К ним помимо прочего относились пост и сексуальное воздержание. Невинность высоко ценилась, и этим, как полагают, объясняется большое количество принесенных в жертву детей, считавшихся «чистыми»

Из книги Финикийцы [Основатели Карфагена (litres)] автора Харден Дональд

Жрецы, ритуалы Все святилища и храмы нуждались в жрецах и других прислужниках. Надписи упоминают и жрецов и жриц и доказывают, что временами жречество было прерогативой отдельной семьи в течение нескольких поколений. Надпись на камне в Карфагене упоминает семнадцать

Из книги Ностальгия по истокам автора Элиаде Мирча

Из книги Мировые культы и ритуалы. Могущество и сила древних автора Матюхина Юлия Алексеевна

Воровские ритуалы Воры многих стран на протяжении нескольких столетий проводили странный ритуал: у покойника отрубали палец и с этим пальцем шли на дело. Считалось, что если обойти дом с пальцем в руках, то все уснут очень крепко и ничего не услышат. Другим воровским

Из книги История магии и оккультизма автора Зелигманн Курт

Праздничные ритуалы Морские гребешкиЕжегодно во Франции в апреле проходит Фестиваль морских гребешков. Ритуал этого вкусного фестиваля состоит в том, что все желающие могут принять участие в ловле особых раковин, «сан-жаков». Сделать это не так-то просто. Моллюски

Из книги Масонство, культура и русская история. Историко-критические очерки автора Острецов Виктор Митрофанович

Современные ритуалы В современном обществе есть свои ритуалы, сопровождающие человека всю его жизнь. Ученые считают, что ритуалы нашего времени можно условно разделить на 3 группы.1. Традиционные ритуалы и обряды, дошедшие до нас из глубины веков.2. Религиозные

Из книги Очерки сравнительного религиоведения автора Элиаде Мирча

Дьявольские ритуалы

Из книги автора

4. Масонские ложи В восемнадцатом веке магия и философия, политика и религия были переплетены между собой настолько тесно, что определить подлинный характер тайных обществ, заполонивших теперь всю Европы, практически невозможно. Под лозунгом филантропии выступали все:

Из книги автора

Масонские ложи системы Одд Феллоу Параллельно с этим шотландским масонством высоких градусов громадное распространение получили и в Америке и во всем мире ложи системы Одд Феллоу (буквально - эксцентричные), ритуал которых в самой широкой степени был внушен именно Бнай

Из книги автора

Еврейские масонские ложи в Соединенных Штатах Согласно различным авторам (например, Симону Визенталю), евреи прибыли в Америку вместе с Христофором Колумбом, который, как известно, сам был евреем. Известно, что Колумб отправился в путешествие 3 августа 1492 года и что

Из книги автора

АРХИВНЫЕ МАТЕРИАЛЫ (Масонские коллекции и собрания документов) орргб.1. Фонд 14. В.С.Арсеньева2. №320. «Речи о цели вступления в масонский Орденъ». В конце тетради надпись: «списана с 7 на 8-е сентября 1858 г.» И ниже: «от Р.Х. 1827». Подобного рода рукописи многократно переписывались

Из книги автора

33. РИТУАЛЫ ВОСХОЖДЕНИЯ Со всеми этими мифами и верованиями связаны соответствующие конкретные ритуалы «вознесения» и «восхождения». Выбор и освящение места для жертвоприношения представляют собой некоторый процесс возвышения профанного пространства: «Воистину жрец,

Полная история масонства в одной книге Спаров Виктор

Посвящение в масоны (1) (Ритуал первого градуса)

Посвящение в масоны (1)

(Ритуал первого градуса)

Итак, мирянин, взыскующий «масонского света» и решивший вступить в ложу, становится масоном посредством ритуала инициации, или посвящения в первый градус. Прежде чем ему будет позволено вступить в храм, правое колено кандидата обнажается, левая нога – с надетой туфлей – обувается в сандалию, глаза завязываются платком, и в таком виде он оставляется на полчаса наедине со своими мыслями в «комнате для размышлений», которую охраняют изнутри и снаружи несколько «братьев», вооруженных мечами. Вместе с кандидатом остается лишь «брат», рекомендовавший его в ложу, однако разговаривать им запрещено.

В комнате господствуют черный цвет и эмблемы смерти: клепсидра, фонарь, кости скелета, кусок черствого хлеба и кувшин воды. Последние два символа заимствованы из Ветхого Завета, точнее – из Третьей книги Царств, где говорится о пророке Илии, который, прежде чем убежать от гнева Иезавели в пустыню и затем к горе Хориве, «лег и заснул под можжевеловым кустом; и вот, Ангел коснулся его и сказал ему: встань, ешь (и пей). И взглянул Илия, и вот, у изголовья его печеная лепешка и кувшин воды.

Он поел, и напился, и опять заснул. И возвратился Ангел Господень во второй раз, коснулся его и сказал: встань, ешь (и пей); ибо дальняя дорога пред тобою. И встал он, поел и напился и, подкрепившись тою пищею, шел сорок дней и сорок ночей до горы Божией Хорива» (19:5–8).

Таким образом, хлеб и вода в «комнате для размышлений» суть символическая пища мирянина до того, как он начнет «путь» инициации. Черствый хлеб в данном случае символизирует мотивы старения и немощи на лоне плодородной природы, а вода в сосуде суть бессмертная душа, заключенная в тело (сосуд), как этот символ трактуют пифагорейское и платоническое учения.

В комнате посвящаемого просят составить символическое завещание, в котором поименованы его обязанности. Речь прежде всего идет об обязанностях человека как личности и в отношении себя самого, и в отношении мира, ибо перед лицом посвящения непосвященный как бы умирает, а его завещание, будучи отражением сознания человека, готового к «новой жизни», является пропуском для входа в храм.

По обычаю, прежде чем войти, посвящаемый должен трижды постучать в дверь храма. Этот ритуально-символический жест в английских масонских «катехизисах» объясняется посредством следующего стиха из Евангелия от Матфея: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (7:7). Троекратный стук в данном случае символически намекает на Святую Троицу христиан, ибо еще в XVIII веке существовал обычай: освящая новый храм, христианский священник трижды обходил вокруг него, каждый раз стуча в закрытую дверь.

Одежда соискателя (еще один термин, который применяется в масонской практике в отношении инициируемого) должна быть в беспорядке, а одна нога – разута. Эта практика опять же восходит в Библии, к Книге Исхода, где Господь, взывая к Моисею из горящего куста, приказывает ему снять обувь, «ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (3:5).

Беспорядок в одежде призван символизировать состояние замешательства непосвященного, который, входя в храм, как бы внутренне обескуражен, ибо не знает, что ему предстоит. Сама же одежда, которая служит человеку внешним покровом, символизирует «разложение» внешней оболочки в процессе символической смерти, которую принял кандидат в «комнате для размышлений».

У посвящаемого отбирают также все металлические предметы: пряжки, пуговицы, кольца, деньги, оружие, ключи и так далее, – которые на языке масонских символов означают «страсти, потрясающие мир». Это своего рода акт экспроприации, после которого кандидат оказывается «в состоянии бедности», которое должно напоминать ему о том, что одна из первейших его обязанностей – отдавать избыток тем, кто нуждается.

Момент инициации близок.

Досточтимый Мастер, ведущий церемонию, трижды стучит по столу деревянным молотком в Зале собраний и надевает шляпу, братья же остаются с непокрытыми головами. Затем Мастер осведомляется, должным ли образом подготовлен кандидат к посвящению, и в случае положительного ответа отдает распоряжение Стражам выйти из Зала собраний и привести соискателя.

В это время «братья» зажигают три свечи, расположенные в форме треугольника на полу в середине табеля. Царит полная тишина. Досточтимый Мастер с наугольником на груди и с Книгой Священного Закона, открытой на первой странице Евангелия от Иоанна, восседает на своем стуле (троне) в восточном углу зала.

Раздается тройной стук кандидата. Мастер отвечает на это тремя ударами молотка и вопрошает: «Кто там?» Второй Страж у дверей повторяет этот вопрос. На это следует ответ (если кандидат за отведенное ему время не успел заучить эти слова, их ему подсказывает сопровождающий): «Некий профан, который молит о том, чтобы разделить с вами часть благодати, излившейся на сию ложу Святого Иоанна, кою разделили с вами столь многие Ученики и Подмастерья до него». После этого двери раскрываются, Первый и Второй Стражи принимают соискателя – один справа, другой слева – и трижды обводят его вокруг табеля, лежащего на полу Зала собраний. Затем они подводят его к восточной части и ставят лицом к Мастеру, а в это время «братья», выстроившись в две шеренги по его бокам, создают беспорядочный шум, ударяя оружием (как правило, мечами, точнее – их имитацией) друг о друга.

После этого посвящаемый, обращаясь к Мастеру, просит дать ему света, ибо он слеп (вспомним, что глаза его закрыты повязкой). Мастер, прежде чем одарить его светом, объясняет новичку некоторые каноны масонского ремесла, а затем приглашает принести присягу на «кубке возлияний».

Сладкое и горькое питье, чередующееся в чаше, связано с источником Мнемозины (памяти) и водой из реки Леты (забвения). Мнемозина – греческая богиня памяти, с которой пифагорейцы и платоники связывали процесс познания самого себя, называя его «анамнез», то есть воспоминание о путешествии души во Вселенной. Лета – река, ведущая в Аид, поэтому ее вода – «летальная», мертвая, несущая гибель и смерть. В масонской символике сладкое и горькое питье являются также напоминанием о двух возможных путях, которые открыты перед непосвященным: путь просвещения, если он искренне отнесется к своему посвящению, и горечь «второй смерти» – смерти духовной, иначе говоря, несостоявшейся инициации, которая, в случае ее успешного проведения, призвана освободить человека от «первой смерти» – мирской жизни. Испить же горечь суждено тому, чьи губы совершат клятвопреступление, кто откажется от взятой на себя обязанности этического и духовного строительства своей личности, вменяемой в обязанность всякому, вступившему на масонский путь.

В сопровождении одного из «братьев» кандидат должен совершить три последних символических путешествия – «в воде, воздухе и огне». Первое путешествие, под землей, он уже совершил, когда находился в «комнате для размышлений». Его представляют собравшимся как человека «свободного и добрых обычаев». «Добрые обычаи» значат на языке масонских символов, что это человек честный и умеренный. А «свободный» он потому, что лишен предрассудков и сковывающих разум цепей фанатизма, ибо, как говорится в масонском катехизисе, «тот, кто не может пользоваться свободой, должен быть отторгнут от наших тайн как не умеющий управлять своим поведением и не способный выполнять взятые на себя обязанности».

Прохождение через четыре стихии: землю, воду, воздух и огонь, – которые являются основными элементами материи в физике Эмпедокла и Аристотеля, символизирует очищение. По представлениям Аристотеля, эти элементы составляют «подлунный» мир и в чистом виде выстроены по вертикали, начиная с элемента более тяжелого (земли) и кончая самым легким – огнем. Выше огня – эфир, который философ понимает как некую небесную субстанцию, обладающую совершенством кругового мира. Это же представление о четырех элементах, образующих материю, встречается и во многих других древних учениях, причем не только западноевропейских, но и восточных – древнекитайских и древнеиндийских.

В масонской ритуальной символике путешествия через четыре элемента призваны наглядно изобразить крестный путь человеческого духа, на котором дух сначала стал материей, а затем поднялся от земли к небу. Этот масонский путь тоже идет «по вертикали», о которой сказано выше, и подводит человека к словам Божьим «да будет Свет», то есть к воссоединению его с первичным актом Сотворения (Бытие, 1:3).

В ходе символических путешествий инициируемый наталкивается на «препятствия», которые постепенно «истончаются», подобно тому как истончается материя в Аристотелевой «вертикали». Все эти скитания вслепую в пространстве храма, шумы, лязг оружия, крики «братьев» и так далее призваны создавать у соискателя ощущение «перехода».

По завершении четвертого путешествия наступает тишина. В воцарившейся тишине Мастер, стоящий за своим стулом наверху лестницы, лицом к ее подножью, задает кандидату вопросы: «Действительно ли ты желаешь сделаться франкмасоном?» и «Сделан ли твой выбор по доброй воле и свободному волеизъявлению?» На эти вопросы тот отвечает: «Да». Затем Мастер командует: «Да узрит он свет!» С глаз кандидата снимается повязка, а «братья» поднимают мечи и направляют их острия ему в грудь. Мастер же в это время напоминает посвящаемому «золотое правило», или универсальную этическую заповедь, масонства: «Не делай другим того, чего не желаешь самому себе; твори для других добро, какого желал бы самому себе».

Затем кандидату приказывают тремя ритуальными шагами приблизиться к алтарю на востоке, и один из руководителей церемонии указывает, как ему встать. На алтаре лежат циркуль и наугольник. Один из помощников возглашает: «Ныне ты вступаешь в достопочтенное сообщество, куда более весомое и значительное, нежели ты представляешь. Оно не противостоит ни закону, ни религии, ни нравственности, в его действиях нет ничего, что противоречило бы присяге на верность монарху или государству. Об остальном тебе сообщит Досточтимый Мастер».

Как только оратор произносит эти слова, кандидат преклоняет перед алтарем правое, обнаженное колено. (Левая его нога, как помним, обута в сандалию или туфлю со срезанным задником, что делает ее похожей на сандалию.) Когда кандидат принимает нужное положение, Мастер обращается к нему с такими словами: «Обещаешь ли ты никогда не раскрывать ни устно, ни письменно, ни под каким-либо другим видом тайн франкмасонов, кроме тех случаев, когда говоришь о них с нашим братом в должным образом собравшейся и открытой ложе в присутствии Досточтимого Мастера?» На что кандидат отвечает: «Обещаю». Затем ему расстегивают жилет и рубашку и приставляют к левой, обнаженной стороне груди острие циркуля; он сам держит его левой рукой, а его правая в это время покоится на Евангелии.

«Я (имя) здесь и сейчас по доброй воле и без принуждения, торжественно, чистосердечно обещаю и клянусь перед лицом Господа Всемогущего и этого достопочтенного собрания, что буду всегда прятать и скрывать и никогда не раскрою тайн и таинств масонства и масонов, которые будут доверены мне сейчас или в любое другое время в будущем, кроме тех случаев, когда я говорю о них с верным и совершенным братом после соответствующего испытания или же в достопочтенной и совершенной ложе, если меня должным образом примут ее братья.

Далее, я торжественно обещаю и клянусь, что я не запишу эти тайны, не напечатаю их, не вырежу, не выгравирую и не послужу причиной их написания, напечатания, наметки, вырезания или гравировки на дереве или камне, считая при этом за выявление даже любой видимый след или признак следа буквы, который только может появиться где бы то ни было под движущимся или неподвижным небесным сводом в результате нарушения нашего закона.

Во всем этом я торжественно обязуюсь и клянусь, сохраняя твердое намерение поступать так же и впредь, без всякого сомнения, без мысленного противоречия или попыток уклониться в сторону от исполнения своего долга, сознавая, что кара за преступление этой клятвы будет не менее страшна, чем ежели бы язык мой с корнем был вырван из уст моих, сердце мое исторгнуто из груди, чтобы быть погребенным в донном песке на расстоянии кабельтова от берега, где прилив и отлив сменяют друг друга дважды в сутки, а тело мое – сожжено и пепел его развеян по лику земному, дабы и памяти обо мне не осталось среди франкмасонов. Итак, помоги мне, Господи, и удержи меня в верности этому торжественному обещанию Ученика вольного каменщика». (Целует Библию.)

Мастер, держа над ним пламенный меч, совершает обряд инвеституры – введения в масоны. Как только Мастер произнесет слова «Ты мой брат», посвящение считается состоявшимся и новый масон «украсит своим присутствием сии колонны».

Вслед за этим новому члену братства вручают запон (фартук), две пары белых перчаток и сообщают знак, пожатие и проходное слово Ученика. Фартук (у Ученика он лишен фигур и символического орнамента, а у масонов высших степеней снабжен богатейшей символикой) символизирует труд – «первейший долг и обязанность, высочайшее утешение человека». Одна пара перчаток предназначена для него (символ чистоты), а другая – для спутницы жизни, являющейся «совершеннейшей женщиной», то есть той, которую масон любит и уважает. В этом смысле символика перчаток связана со средневековыми рыцарями, которые, как известно, украшали свой шлем перчаткой «прекрасной дамы сердца».

Кроме того, вновь посвященного обучают ритуальным шагам, которыми он должен приближаться к Мастеру по табелю, лежащему на полу ложи. Там изображены самые различные символы, такие, например, как увязанный сноп, трон, окруженный звездами, прямая линия, символизирующая отвес каменщика, а также могила Хирама, первого Великого Мастера, который умер более трех тысяч лет назад. Все эти символы и аллегории объясняются Ученику подробнейшим образом и, по возможности, самым простым и понятным языком. И наконец в заключение он получает символическое наставление в мастерстве: брат-наставник по поручению Мастера подводит Ученика к неотесанному камню, где тот и приступает к работе.

На этом церемония посвящения завершается. Новый член братства должен теперь взять из специально для этих целей принесенного ведра с водой щетку и стереть изображение табеля на полу, если оно нанесено мелом или углем. Затем его выводят из Зала собраний и возвращают ему все вещи, которые были у него изъяты перед началом посвящения. После этого ему отводится место по правую руку от Досточтимого Мастера, которое он и должен занимать впредь.

Итак, человек, посвященный в масоны, имеет теперь право занять «место у колонн». «Братья» по этому поводу выражают ему свою радость, подняв вверх мечи, острия которых прежде были направлены в грудь соискателя, и поздравляют нового «брата» троекратным похлопыванием по плечу открытой ладонью.

В заключение скажем, что масон может, если он сам того пожелает, предать гласности факт своей принадлежности к ордену, однако называть имена других «братьев» по ложе ему не разрешается, если только он не получит на это особого разрешения. Причина этого распорядка в жизни масонства весьма проста и предельно ясно объяснена в масонском уставе, где сказано: «Вы должны соблюдать сдержанность в отношении лиц, которых увидели сегодня, и имен, которые входят в общину, ибо каждый человек имеет право сказать о себе только то, что он сам желает сказать, и не желает, чтобы за него говорили другие».

Из книги Магия на службе у государства автора Гросс Павел

Из книги Оккультный Сталин автора Первушин Антон Иванович

Кремлевские масоны Советская власть столь рьяно преследовала любые идеалистические учения и философии, что наводила посторонних наблюдателей на размышления: что-то здесь нечисто, очень уж похоже на то, как одни религиозные фанатики вырезают других.В среде

Из книги Сатанисты XX века автора Шабельская-Борк Елизавета Александровна

XI. Что такое масоны Вернувшись в гостиницу Бристоль, Ольга наскоро сменила амазонку на простое домашнее платье и, позвонив лакею, приказала принести «первый завтрак» к себе в номер.- Для двоих, - прибавила она. - Я жду профессора Гроссе одного или с отцом. Во всяком

Из книги Полная история масонства в одной книге автора Спаров Виктор

I. Масоны торжествуют Прошло три года.Наружно ничто не изменилось на прекрасной Мартинике и в роскошном городе Сен-Пьере.Так же нежил и ласкал мягкий тёплый воздух, так же ярко синел безбрежный океан вокруг счастливого острова, дивно сверкали алмазные звёзды в прозрачных

Из книги Том 2. Градусология автора Вронский Сергей Алексеевич

IV. Ритуал и посвящение Раз уж мы углубились в теоретический мир символизма, то при рассмотрении такой темы, как «Ритуал и посвящение», будет небесполезно дать вначале немного теории и здесь, попытавшись ответить на вопрос: что такое ритуал и для чего он, собственно, нужен?

Из книги Калиостро автора Яковлев Александр Алексеевич

Посвящение в масоны (2) Ниже мы приводим тот же процесс инициации, или посвящения, но не в виде прозаического рассказа, как вначале, а в виде мистерии, или «церемониальной пьесы», как он совершается во втором и третьем разделах (действиях) ритуала первого градуса. В этой

Из книги Полная история тайных обществ и сект мира автора Спаров Виктор

Посвящение в Подмастерье (Ритуал второго градуса) Степень Подмастерья, согласно масонской иерархии, подтверждает правильность избранного пути и обязывает всякого, кто вступил на него, быть настойчивым и непреклонным. Подмастерье – степень активного начала. «Степень

Из книги Ступени посвящения автора Холл Мэнли Палмер

Посвящение в степень Мастера (Мистериальное действо третьего градуса) Ниже мы приводим, как и в случае с посвящением в масоны и присвоением степени Ученика, «мистериальную пьесу» третьего градуса, разыгрываемую при посвящении в степень Мастера. В.: Мастер ли ты? О.: Да,

Из книги Коса и камень. Зелот о Масонстве (сборник) автора Щукин Евгений

2.1. СПЕЦИФИКА 1-ГО ГРАДУСА 1-й градус – градус надежд и ожиданий. Планета в 1-м градусе раскрывает тайны, связанные с переходом на новый уровень и вступлением человека в новый цикл жизненного опыта и деятельности. Путь этот пока ещё непознанный, поэтому таинственный, так как

Из книги автора

2.2. СПЕЦИФИКА 15-ГО ГРАДУСА 15-й градус любого знака Зодиака – это градус Полпути (Середины пути). Человек находится на перекрёстке дорог, где он должен хотя бы на миг остановиться, задуматься, чтобы решить, что делать дальше, какой путь выбрать. Желание любого человека –

Из книги автора

2.3. СПЕЦИФИКА 30-го ГРАДУСА, ГРАДУСА АНАРЕТЫ Последний градус любого знака Зодиака в древности назывался градусом Анареты, градусом Судьбы, Разрушителя, Губителя и градусом Подведения итогов. Находясь в последнем градусе знака, любая планета приобретает не совсем

Из книги автора

Знаменитые масоны Элиас Эшмол (1617– 1692) Одним из виднейших деятелей раннего спекулятивного масонства, чьими стараниями оно и приобрело, по мнению многих исследователей, современные внешние формы и внутреннее содержание был Элиас Эшмол. В дневнике он указывает, что

ОБЩИЕ ЧЕРТЫ АНГЛИЙСКОГО РИТУАЛА

Человек, который хочет сделаться франк-масоном, должен познакомиться с

членом какой-нибудь хорошей ложи, и этот последний предложит его кандидатом

в следующем собрании. Брат, предлагающий нового члена, должен доставить ложе

сведения о звании и качествах кандидата, братья рассуждают потом, может ли

он быть принят, и в случае утвердительного решения принятие назначается в

следующий же вечер.

Братья пунктуально собираются в назначенный час. Число братьев,

принадлежащих к ложе, неограничено, но ложа вообще может составиться только

тогда, когда в ней присутствует мастер и необходимые должностные лица. В

общераспространенной практике трое сведущих братьев уже составляют ложу,

пятеро составляют "справедливую", семеро - "совершенную" ложу.

При мастере состоят два главных должностных лица, старший и младший

надзиратели, которые смотрят за соблюдением законов ложи и исполнением

приказаний мастера. Надзиратели имеют своих помощников, старшего и младшего

диакона, при них были, наконец, стюарты.

Когда братья соберутся, мастер, два его ассистента, секретарь и

казначей ("хранитель сокровищ" в русских ритуалах) прежде всего надевают на

шею голубые ленты треугольной формы: у мастера висит на ленте циркуль и

линейка, ассистенты, старшие надзиратели носят один циркуль.

На столе, за которым сидит мастер, ставятся свечи в виде треугольника,

и в лучших ложах на подсвечниках бывают искусно вырезаны эмблематические

У каждого брата надет белый кожаный передник (запои). Место мастера за

столом, на востоке, перед ним лежит открытая библия, на ней положен циркуль,

концы которого покрыты lignum vitae, или наугольником. Старший и младший

надзиратели находятся напротив него, на западе и юге. "На столе ставится

также вино, пунш и проч., чтобы угощать братьев, которые занимают места по

масонскому старшинству". Когда все братья сядут в таком порядке, мастер

приступает к открытию ложи. Оно происходит таким образом.

Мастер спрашивает младшего диакона:

Какая первая обязанность масона?

Смотреть, чтобы ложа была покрыта.

Исполните свою должность.

Младший диакон ударяет три раза в дверь, и покрыватель (собственно

кровельщик; один из братьев, состоявший на страже у дверей) отвечает с

другой стороны также тремя ударами. Диакон доносит об этом мастеру:

Достопочтенный, ложа открыта.

Мастер. Скажите, где место младшего диакона в ложе?

Ответ. Позади старшего надзирателя или по его правую руку, если он

позволит.

Мастер. В чем состоит ваша обязанность?

Ответ. Передавать поручения от старшего надзирателя младшему, чтобы они

могли быть сообщены по ложе.

Таким же образом задаются вопросы старшему диаконуон. отвечает, что его

место позади мастера или по правую руку его, "если он позволит", обязанность

мастера к младшему надзирателю. Затем мастер задает вопрос об обязанностях

младшего надзирателя, за него, по соображениям масонской скромности,

отвечает сначала старший диакон (стоящий ниже младшего надзирателя), а потом

уже сам младший надзиратель и т.д. Все это делается, по вероятным

объяснениям комментаторов, для того, чтобы в конце экзамена, когда заходит

речь об обязанностях мастера, за самого мастера мог отвечать другой, те; его

подчиненный, старший надзиратель.

Мастер. Где место младшего надзирателя в ложе?

Диакон. На юге.

Мастер (к младшему надзирателю). Почему на юге?

Младший надзиратель. Чтобы можно было лучше наблюдать солнце, когда оно

стоит прямо на полудне, - для того, чтобы звать людей от работы к отдыху и

смотреть, приходят ли они в должное время, чтобы мастер получал от этого

удовольствие и прибыль.

Мастер. Где место старшего надзирателя в ложе?

Младший надзиратель. На западе.

Мастер (к старшему надзирателю). Какая ваша обязанность там, брат?

Старший надзиратель. Как солнце заходит на западе, чтобы окончить день,

так и старший надзиратель стоит на западе, чтобы закрыть ложу, платить людям

их заработок и отпускать их с работы.

Мастер. Где место мастера в ложе?

Старший надзиратель. На востоке.

Мастер. В чем его обязанность там?

Старший надзиратель. Как солнце всходит на востоке, чтобы открыть день,

так мастер стоит на востоке, чтобы открыть свою ложу и поставить людей на

Затем мастер снимает шляпу и объявляет ложу открытой следующими

"Эта ложа открытая во имя св. Иоанна, я запрещаю всякую брань, клятвы

или шепот и все профанные разговоры, какого бы рода ни было, под не меньшим

штрафом, чем какой положит большинство".

Мастер ударяет три раза о стол деревянным молотком и надевает шляпу.

Остальные братья остаются без шляп. Он спрашивает потом, готов ли к принятию

джентльмен ("масон без маски" также дает кандидату название дворянина и

замечает при этом: "так называют кандидатов, хотя бы они были и самые

подлые"), предложенный в прошлый раз, и, получив утвердительный ответ от

брата, которому поручен кандидат, посылает надзирателей приготовить его.

Кандидат помещается в особой комнате, довольно отдаленной от самой

ложи, и оставляется там один.

Оттуда его приводят в другую комнату, совершенно темную. Здесь

спрашивают его, имеет ли он истинное желание быть принятым. Если он отвечает

утвердительно, у него спрашивают его имя и звание, отбирают все

металлические вещи, например пряжки, пуговицы, кольца и даже деньги, потом

обнажают ему правое колено, на левую обутую ногу надевают туфлю, завязывают

платком глаза и предоставляют его на несколько времени размышлениям. Комната

охраняется братьями.

Между тем, в ложе братья приводят все в порядок, например, на полу

ложи, в верхней части комнаты, рисуют мелом или углем символический чертеж,

или употребляют для этого тесемку и маленькие гвозди, "чтобы не пачкать

пола" (впоследствии стал употребляться так называемый "ковер", вошедший

вместе с изобретением высших степеней: рису нок делался на клеенке, потом

употреблялись и готовые живописные "ковры". В английский ложах ковер не

употреблялся и вошел в обиход, не раньше XIX века), чертеж делается от

востока к западу. Мастер стоит на востоке, на груди у него висит наугольник,

библия открыта на евангелии от Иоанна, и три горящие свечи ставятся в

чертеже на полу в виде треугольника.

Должностные братья располагаются в известном порядке около мастера,

потом на юге, западе и севере ложи: "бывший мастер" недалеко от настоящего

мастера стоит с солнцем, циркулем и связкой веревок около шеи; старший

надзиратель - на западе, с отвесом, который висит у него на шее на ленте, и

с колонкой, которая стоит на столе и имеет в длинну около 29 дюймов; младший

надзиратель - на юге, на шее висит у него отвес на ленте, в руке он держит

колонку; секретарь - на севере, с лежащими накрест перьями; старший и

младший диаконы - каждый с черной палкой, на шее циркуль; хранитель сокровищ

с ключом, висящим на шее. Остальные братья стоят во время церемоний кругом.

Когда все приготовления окончены, предлагающий стучит три раза в двери

ложи, мастер отвечает тремя ударами молотка, и младший надзиратель

спрашивает: кто там? Кандидат (научаемый провожатым) отвечает: "Человек,

который желает иметь и просить участия в благах этой достопочтенной ложи,

посвященной св. Иоанну, как это сделали до меня многие братья и товарищи".

Тогда двери растворяются, старший и младший надзиратели или их помощники

берут кандидата под руки и обводят его (все еще с завязанными глазами) три

раза вокруг чертежа и, наконец, ставят на нижнем его краю, лицом к мастеру,

и братья, став по обе стороны, поднимают шум, стуча в находящиеся на них

атрибуты ордена.

Потом мастер, став за низкими креслами, спрашивает кандидата, имеет ли

он желание сделаться каменщиком, и после утвердительного ответа говорит:

"покажите ему свет". У кандидата снимают с глаз платок, а братья в ту же

минуту окружают его с обнаженными мечами в руках и направляют острия в грудь

кандидата. (Масонский эффект, который, - как замечает "Иакин и Боаз", -

производил впечатление на новичка, при оригинальности всей обстановки и

после долгого ожидания с завязанными глазами.)

После того кандидата подводят тремя обычными масонскими шагами к

скамейке, стоящей перед упомянутым чертежом. На скамейке лежит линейка и

циркуль, и один из братьев говорит кандидату так: "Вы вступаете теперь в

почтенное общество, которое серьезнее и важнее, чем вы думаете. Оно не

допускает ничего противного закону, религии и нравственности, оно не

допускает также ничего противного обязанностям подданного, достопочтенный

великой мастер объяснит вам остальное".

После этих слов от кандидата требуют, чтобы он встал правым, т.е.

обнаженным коленом на скамью, и великий мастер спрашивает его: обещает ли он

никому и никаким образом не выдавать масонской тайны, кроме брата в ложе и в

присутствии великого мастера? - и когда кандидат дает это обещание, ему

расстегивают жилет и к обнаженной левой груди приставляют острие циркуля,

который он сам держит в левой руке. Кандидат кладет правую руку на

евангелие, развернутое на чтении от св. Иоанна, и при этом произносит за

мастером присягу.

Присяга состоит в обещании хранить и не выдавать ни под каким видом

"никакой из тайных мистерий свободного ка-менщичества", далее в обещании,

что новопринятый не будет изображать этой тайны никаким вообразимым

способом, - "ни писать, ни печатать, ни вырезать, ни рисовать, ни красить

или гравировать, ни подавать повода к тому, чтобы это случилось, ни на какой

вещи под небесами, подвижной или неподвижной, на которой бы она могла быть

прочитана или понята", - для того, чтобы тайна не могла быть приобретена

кем-нибудь незаконно. Все это обещается безо всякого колебания, внутреннего

умолчания к какой бы то ни было увертки и под страхом такого наказания:

"пусть мне будет перерезана шея, язык вырван с корнем и зарыт в морском

песке при низкой воде, за кабельтов расстояния от берега, где прилив и отлив

проходят дважды в двадцать четыре часа".

Затем новопринятого члена учат ученическому знаку, прикосновению и

слову, - по которым "братья" узнают друг друга, потом его учат масонскому

шагу, каким он должен подходить к мастеру по чертежу, сделанному на полу.

"Этот чертеж, - рассказывает старый ритуал, - походит в некоторых ложах на

большое здание, которое называется мозаиковым дворцом и рисуется с

величайшей точностью. Рисуют также и другие фигуры: одна из них называется

бахрома, а другая - усеянный звездами престол. Там представляется также

перпендикулярная линия в виде каменщического инструмента, который

обыкновенно называется отвесом, другая фигура представляет могилу Гирама,

первого великого мастера, умершего три тысячи лет тому назад. Все эти фигуры

объясняются новопринятому самым точным образом, и украшения или эмблемы

ордена описываются с большей легкостью".

После этого новопринятый обязан смыть на полу чертеж, если он был

сделан мелом или углем. Затем кандидата уводят, возвращают ему все взятые у

него вещи, и он, вернувшись, садится направо от мастера. Ему дают также

запон (передник) и список лож

После этого братья поздравляют новопринятого и садятся к столу, мастер

пьет за здоровье нового брата, последний произносит свои тосты, начинается

так называемая "пальба", т.е. масонский пир, опять сопровождаемый известными

масонскими приемами.

Церемония приема окончена. Кандидат считается "братом" и может

участвовать в "работе". Он приобретает первую ка-менщическую степень, и

"работу " этой степени мы увидим в так называемой "ученической лекции", в

том, что после называлось обыкновенно катехизисом.

Масонство — очень распространенная по всему миру сеть тай-ных обществ, чьей целью, по их заявлению, является взаимопомощь. Однако правда является более зловещей. Некоторые источники говорят о том, что они ставят совершенно иные задачи.

Степени масонства

Общество масонов делится на три группы, называемые ложами. Начальный уровень называется Синей Ложей. Она имеет три степени — по аналогии со званиями рядового, рядового первого класса и капрала. Средняя ложа известна под названием Круг Йорка (Красной Ложей). У нее десять степеней. Если масон полу-чает высшую степень в Круге Йорка, он впоследствии может стать членом Шот ландской Ложи, имеющей тридцать три степени. Шотландская Ложа, но войти в этот круг мож-но только по приглашению. Все степени масонства что-либо символизируют и называются, например, «степень мастера метки», «степень цар-ственного свода», «степень рыцаря-тамплиера» и «степень принца милосердия». Позвоночник человека состоит из 32 позвонков.

Посвящение в масоны

Многое из того, что касается масонских ритуалов, до сих пор для непосвященных остается тайной “за семью печатями”. Информация по этому вопросу обрывочна и практически всегда недостоверна. Однако на данный момент известны определенные детали ритуалов посвящения в масоны. Кандидату на посвящение в степень царственного свода завя-зывают глаза (или одевают на голову колпак) и раздевают. Инициируемый вверяется на попечение члена ордена, уже владеющего этой степенью, который называется проводником. Провожатый трижды стучит в дверь комнаты, в которой будет проходить обряд посвящения.

Услышав стук, те, кто находятся внутри, отвечают:

— Что за профан или недостойный человек пришел сюда, чтобы нарушить покой и гармонию нашей встречи Пурпурной Хартии Царственного Свода, посвященной Богу и Брату Иешуа?

Дверь охраняется человеком, которого называют «Тайлер». Часто он исполняет обязанности офицера безопасности Ложи и вооружен мечом, чтобы отгонять непрошеных гостей. Традиция этого имени восходит ко времени зарождения масонства, когда обряды инициации проводились в пещерах. «Тайлер» говорит:

— Это не профаны и не недостойные люди. Это друзья с братом, брат с друзьями, желающий присоединиться к нашей встрече Пурпур-ной Хартии Царственного Свода, посвященной Богу и Брату Иешуа .

Дверь открывается, и глава ложи задает кандидату ряд вопро-сов, на которые тот отвечает таким образом:

— Откуда ты?

— Из внешнего лагеря Израилева.

— Куда ты идешь?

— Внутрь.

— Как ты собираешься туда попасть?

— С помощью пароля.

— Знаешь ли ты этот пароль?

— Да.

— Скажешь ли ты мне его?

— Я скажу, если ты начнешь: Шиб-Бо-Лес.

Затем обнаженную грудь инициируемого колют мечом или дру-гим острым предметом, иногда компасом. Вопросы и ответы следуют далее.

— Чем тебя встретили?

— Острием меча, направленным в левую сторону моей обнажен-ной груди.

— Почему именно в левую сторону?

— Так ближе всего к моему сердцу.

— Что ты ощутил?

— Три укола.

— Что означают эти три укола в обнаженную грудь?

— То, как сейчас они причиняют боль моей плоти, так потом они могут стать уколами моей совести, если я когда-нибудь предам огласке то, что мне было или будет доверено.

Затем ослепленного повязкой человека внезапно пугают резким звуком. Его производят с помощью ружья с холостыми патронами или чего-то подобного. После этого глава церемонии спраши-вает кандидата:

— Что ты слышал?

— Выстрел.

— И что этот выстрел символизирует?

— Гнев Божий, громом обрушившийся на сынов Израиля, кото-рые осмелились ослушаться его воли.

После этого инициируемый становится на колени и своеобразно молится о сво-ем спасении. Таким образом происходит посвящение в масоны

Настоящие цели, преследуемые масонами, известны только посвященным, т. е. находящимся на самом верху иерархической лестницы братства. Это делается в целях сохранения тайн и ритуалов. Боль-шинство масонов не могут разгласить секреты, поскольку они их не знают. Те же, кому они известны, давно доказали, что уме-ют их хранить. Предполагается, что масонам удается хранить свои секреты не только потому, что они не разглашают их, но еще и по-тому, что они способны умело распускать дезинформацию, призванную запутать общество и завуалировать подлинные цели масонства. И хотя масоны утверждают, что не ставят перед собой задачи заменить ре-лигию, в жизни членов этого тайного общества Ложа занимает именно это место.

Масоны могут проследить корни своего общества до конца сред-невековья. В то время масоны , как следует из самого их названия, были каменщиками. Из камня тогда строились только королевские дворцы, замки некоторых из вельмож, соборы, аббатства и приход-ские церкви. В период с 1050 г. по 1350 г. на территории Франции масоны построили пятьсот церквей и восемьдесят соборов. На завершение строительства некоторых соборов потребовалось более сотни лет. Этот огромный объем работ выполнялся двумя группа-ми масонов: «практическими масонами», которые имели дело с большими кусками необработанного камня и клали стены, и франкмасонами, которые создавали резной фасад здания из более податливых видов камня. Поскольку в одной местности всегда было слишком мало масонов для того, чтобы возвести большие каменные строения, они переезжали с места на место, перевозя имущество с собой и обедая во временных построй-ках. В основном, они не использовали эти постройки для сна, предпочитая местные постоялые дворы.

Одна из самых ранних легенд с участием масонства рассказывает о постройке Лондонского моста. В песне говорится, что первый мост, построенный из дерева, в 1176 году обрушился. Масоны построили новый - из камня. Прекрасная дева, о которой упоминается в песне, была девственницей, которую, по легенде, живьем замуровали в одной из каменных опор моста, чтобы умилостивить богов. Считалось, что именно по этой причине мост простоял так долго. Он прослужил до 1832 г., после чего был разобран и отстроен заново. Во время этих работ ни в одной из колонн кости девственницы обнаружены не были. В четырнадцатом веке количество рабочих часов и плата, причи-тающаяся масонам, были узаконены английским Рабочим Статутом. Труд масонов оплачивался хорошо. В результате чумы в то время численность населения почти вдвое уменьшилась, и сре-ди оставшихся в живых людей, умеющих строить здания, осталось мало.

Во времена средневековья Европой правила Святая Римская католическая церковь, во главе которой стоял Папа. Те, чьи веро-вания и убеждения отличались от учения Церкви, вынуждены были уходить в подполье. Единственными, кто мог свободно пере-езжать из города в город, не боясь санкций со стороны Церкви, были члены гильдии каменщиков, поскольку только они владели необходимыми знаниями, чтобы возводить соборы.

Встречи масонов проходили в их ложах. Они утверждали, что знание архитектуры, которое позволяет им возводить такие пост-ройки, они унаследовали от строителей Древнего Египта, создавших пирамиды.. Существует несколько легенд о том, как масоны получили эти знания. В одной из них го-ворится, что Авраам, о котором рассказывается в Ветхом Завете, владел знаниями, существовавшими еще до Великого Потопа, и пе-редал их своим современникам-египтянам. Эти знания передавались из поколения в поколение, пока не дошли до греческого философа Евклида, который их записал и назвал геометрией. Геомет-рия в первое время была известна под на-званием «архитектура». Согласно заявлениям самих масонов, их предки существовали еще во времена постройки Вавилонской башни и Храма Соломона в Иеру-салиме. Древние масоны утверждали, что получили свои знания от «богов» и что именно они стали избранными, с которыми боги поделились своими тайнами.

Иешуа (евр.) - Иисус. Говоря о брате Иисуса, масоны намекают на Люцифера (сатану), который никаким братом Иисуса Христа, конечно, не является, но незаконно претендовал на его Божественные атрибуты.

Вольные каменщики

Мачу Пикчу - древний город инков

Кольцо Аненербе

Артефакты на Марсе

Вогнутые зеркала. Тайны кривых зеркал

Аномальная зона Балхаш

Достопримечательности Таллинна

Эстония, не смотря на свои сравнительно небольшие размеры, славится большим количеством достопримечательностей, и бесспорно, главное место здесь занимает столица государства город...

Глубины Марианской впадины

Ученые проде-монстрировали соответствующие видеозаписи и фотографии с глубины более 1 км. На этих видеокадрах открылись воистину грозные тайны океана: взгляду предстали...

Венера-8 - первая в мире мягкая посадка СА АМС на Венеру

«Венера-8» - автоматическая научно-исследовательская космическая станция, предназначенная для исследования планеты Венера. «Венера-8» была запущена с космодрома Байконур 27 марта 1972. 6 апреля...

Климатические изменения

Погодные условия ухудшаются... Резкие перепады температуры воздуха, выпадение аномального количества осадков, наводнения, штормы – все эти климатические изменения не только...

Катастрофы в России

МЧС обнародовало прогноз чрезвычайных ситуаций, которые ждут Россию. Глобальной катастрофы, по мнению министерства, в стране не будет, но ряд ЧС все же...

Истребители пятого поколения: технология “Аякс”

Истребители пятого поколения являются секретными разработками, а потому сведения о них крайне скудны и туманны. Идея данного самолета была...

Турецкий отдых - особенности и возможности

Отдых в Турции - это возможность отдохнуть по приемлемым ценам. Именно поэтому эта страна стала одним из любимых мест наших...

Обломки НЛО на Марсе

В красной пыли при температуре 80 градусов Цельсия около марсианского экватора навсегда застыли обломки гигантского звездного корабля, который разбился на...