Пантелеймон целитель икона значение. Православные иконы и молитвы

В церквях есть образы святых, которым пожертвованы золотые украшения: перстни, сережки. Даровать спасение жизни или помочь тяжело больным людям способен Пантелеймон-целитель. Икона отображает его прекрасным юношей. Краткая история его жизни, способность исцелять людей и помощь современным верующим в молитвах — обо всем этом будет рассказано в публикации.

Икона этого Великомученика сегодня наиболее почитаема среди русских верующих за её удивительные способности к лечению людей. Пантелеймон изображается юношей с пером (лжицей) в одной руке и ларцем с лекарствами в другой. Но какая у него была судьба?

Великомученик по имени Пантолеон родился на северо-западе Малой Азии, в городе Никомидии. Сейчас это место относится к Турции, называется город — Исмид. Его мать была христианкой, а отец язычником. После получения основного образования юноша научился целительным способностям у Ефросина, который лечил императора.

По божьей воле Пантолеон познакомился с проповедником Ермолаем, научившим его вере в Бога. Мальчик тщательно вникал во все познаваемое, удивляясь способностям Спасителя исцелять и воскрешать больных. Однажды Пантолеон сам убедился в подобном чуде: обращением ко Христу смог оживить ребенка, которого укусила змея. С того момента будущий Великомученик окрестился у Ермолая под именем Пантелеимон (правильное ударение на «ле»), которое в переводе с греческого означает «всемилостлив», «врач от бога». С тех пор милосердный юноша просил о помощи Небесные Силы, чтобы вылечить людей, которые к нему обращались. Он помогал каждому из них, приводя их к вере. В один прекрасный день Пантелеймон помог слепому человеку, потерявшему надежду прозреть. Когда к нему вернулась способность видеть, такое событие стало одним из самых больших чудес.

Однажды врачи, не признававшие веры в Христа, доложили императору на Пантелеймона, требуя расправы за его исповедание Бога. Когда юношу-целителя привели к Максимилиану, тот сообщил, что лечит именем Иисуса, и попросил дать ему возможность доказать это. Во дворец привели парализованного, ослабленного человека, долгие годы мучавшегося от своей участи. Как ни старались поставить его на ноги язычники — все было бесполезно. Когда к страдающему подошел Пантелеймон и прочел молитвы, тот легко встал на ноги и почувствовал себя прекрасно. Он обрел веру в Бога и начал славить Иисуса Христа, исцелившего его. Однако такой ход событий не устроил императора-язычника, который тут же велел казнить исцеленного, а Пантелеймона приговорил к серьезным пыткам, заставляя его отказаться от Бога.

Юноша не сделал этого. Происходили настоящие чудеса: все орудия, которые касались его тела, становились совершенно безвредными, ломались, теряли жесткость! Целителя пытались обжигать свечами, но едва они приближались к нему, пламя гасло. Тогда его бросили в стаю львов, но они начали лизать ему ноги. Все равно Максимилиан решил казнить юношу отсечением головы за пределами города, под увядшим деревом.

Когда палачи собирались выполнить приказ, их оружие стало мягким. Они поверили в Бога и просили прощения у Пантелеймона. Однако юноша приказал им исполнить то, что велел император. Когда все произошло, свершилось неожиданное: кровь превратилась в молоко, а засохшая маслина покрылась плодами.

Икона Пантелеймона-целителя. Значение в современной жизни

Образ этого доброго юноши-целителя в церквях замолен большим количеством верующих. К нему обращаются люди, которые потеряли надежду на спасение своих близких. Они просят помощи при недомоганиях, болезнях, ведь Пантелеймон посвятил свою недолгую жизнь несчастным, страдавшим от недуга. Было немало случаев, когда милосердный святой посылал с Небес свою помощь всем, кто искренне просил его об этом. В благодарность верующие оставляют драгоценные вещи у образа Великомученика, делают пожертвования в храм. По этой причине Пантелеймон-целитель — икона считается чудотворной.

Сегодня во время Крещения, когда совершается таинство Елеосвящения и освящения воды, молящиеся обращаются к этому милосердному юноше. Его призывают и в молитве за болеющих людей. Празднование дня этого святого принято совершать по новому стилю 9 августа (по старому — 27 июля).

Пантелеймон-целитель — икона, несущая в себе два значения

Пантелеймон — так стали называть юношу, когда он сделался настоящим целителем. В западных странах его считают покровителем всех врачей. Однако имя, которое носил юноша до крещения — Пантолеон, не было забыто в православной церкви. Оно переводится как «лев во всем». Поэтому считают, что Пантелеймон-целитель — икона покровителя воинов, грозного святого. Между ними существует тесная взаимосвязь: чаще всего получают раны воины, и им больше всех необходимо лечение.

Духовное значение иконы Пантелеймона целителя для верующих и православной церкви. В чем помогает икона святого Пантелеймона, как правильно молиться и о чем просить? Почитание святого целителя в России. Обо всем подробнее в данной статье!

Значение Иконы Пантелеймона-целителя для верующих переоценить трудно. Задав вопрос: В чем помогает. Услышите ответ: Во всем. Это не пустые слова, еще при жизни для Святого не существовало неизлечимых болезней. Рано утратив все на земле, он обрел вечную Славу врача, творящего чудеса по сей день.

Примечание: Пантолеон (переводится, как «во всем лев») – нарекли родители. Пантелеймон (т. е., «всемилостивый») – назван святителем Ермолаем после крещения .

Пантолеон – во всем лев

В первые века, несмотря на угрозу смерти, верующих во Христа становилось все больше. Часто этому служили чудеса, творимые святыми. Во времена правления гонителя христиан Максимиана (III –IV в.в.) в граде Никомидии (ныне территория Турции) родился тот, кто откроет Истину многим язычникам.

• Юный, прекрасный ликом, отважный;
• имеющий высшее образование;
• обладающий богатством;
• занимающий высокое положение в обществе, стал любимым русскими святым, врачом от Бога.

Сочувствие страданиям открыло дар чудотворения – дерзновенное исцеление Именем Господа. Пантолеон стал смелым исповедником православия, приведя к вере немало людей. Многие, заблуждениям, предпочли мученическую смерть. Сам лекарь стал христианином благодаря удивительному случаю .

К вере привело чудо

Мать Пантолеона, исповедующая Христа, рано оставила дитя полусиротой. Отец придерживался языческих взглядов. Быв весьма состоятельным, решил устроить блестящую карьеру отроку, отдав в обучение служащему при дворе, и весьма известному медику Евфросину. Успешно овладев искусством врачевания, молодой человек сослужил учителю во дворце, куда ходил каждый день.

Дорога пролегала мимо дома, где прятались трое пресвитеров, уцелевших после сожжения 20-ти тысяч христиан (303 г.). Они-то и обратили внимание на Пантолеона, провидев в нем будущий светоч исповедника Христова. Впоследствии их казнят вместе, отрубив головы. Имена наставников Пантелеймона:

• Старец Ермолай – он учил и крестил юношу. Господь являлся Пантелеймону в образе этого святого несколько раз, укрепляя и давая силы, чтобы перенести мучения;
• Ермиппий;
• Ермократ.

Они пригласили в гости врача, рассказали о вере. Юноша проникся учением, еще помня наставления матери, но с окончательным выбором не торопился. Как-то, идя по улице, увидел смерть ребенка от укуса ехидны. Воскорбев сердцем, вспомнил о Христе: помолился, ожидая чуда. Для себя решил: если дитя воскреснет – он примет крещение. Так оно и вышло, причем змею разорвало на две части. Последние сомнения исчезли, юноша стал христианином не колеблясь .

Донос завистников

Незадолго до смерти отец разбил языческих идолов, находящихся в доме. Прозрение слепого Именем Господа переубедило его в силе христианского учения. Вскоре слава о Пантелеймоне стала повсеместной. Видя, что для молодого врача нет неизлечимых недугов, поток нуждающихся в исцелении увеличивался день ото дня. Эскулапы остались не у дел, и решили извести конкурента. Написали донос, что Пантолеон посещает и лечит узников-христиан .

Мученическая смерть Пантелеймона-целителя

После ареста Максимиан уговаривал, увещевал, грозил, но «образумить» молодого человека не смог. Пантелеймон на его глазах исцелил Именем Христа расслабленного, чем привел языческих жрецов в ярость. Правитель распорядился предать врача пыткам. Господь являлся узнику, укреплял перед испытаниями веры.

Муки перенесенные святым:

• Его подвесили к дереву. Железными крючьями сдирали кожу.
• Раны жгли огнем.
• Колесовали, раскручивая орудие пыток, дабы порвать связки и сочленения костей. Приспособление с острыми спицами рассыпалось, убив несколько солдат.
• Окунали в олово, расплавленное на огне, но раскаленная масса застывала, не причинив вреда мученику.
• Топили в море, привязав камень, но тот сделался легким. Святой по воде прошел, как посуху.
• Бросили голодным львам на растерзание в цирке, но те лизали ему руки.

Юноша оставался цел и невредим, смерть от мучений не наступала. Свидетели, видя Силу чудес, которая хранит истязуемого, проникались верою к Такому Всемогущему Господу. Многие, исповедав пред всеми Христа – Истинным Богом, были убиты.

Видя, что ничем нельзя уничтожить молодого человека, Максимиан велит отрубить ему голову. Но казнь увеличила численность верующих. Люди, ставшие свидетелями чудес, приняли христианство .

Чудеса Господа при казни Святого

Палачи привязали мученика к масличному древу. Святой молился. Взбешенный охранник, хотел, чтобы тот замолчал. Хотел ударить, да меч размягчился, не причинив вреда. По окончании молитвы присутствующие услыхали Глас, звавший к Себе Пантелеймона. На всех напал великий ужас. Поняли, что перед ними угодник Божий. Уверовали в истинность учения о Христе.

Опустившись ниц, истязатели не хотели участвовать в казни Божьего избранника, решив умереть с ним. Но Пантелеймон убедил их исполнить приказание правителя. Чтобы унять их страх и трепет, благословил на дело, обещав, что это вменится в доброделание. Только тогда, преклоняясь пред Мучеником, ему отсекли главу.

Вместо крови истекло молоко. Маслины в одно мгновение усыпали все дерево, от земли до макушки. Елей – знак Величия Божьего исповедника. Срубив дерево, разожгли большой костер, в который положили Святого. Когда остался только пепел, увидели, что огонь не повредил телу. Христиане с почтением похоронили чудотворца .

Значение иконы Пантелеймона для верующих

В Греции на Афоне есть Русская обитель, названная Свято-Пантелеймоновской. Там сберегается основная святыня – Глава Великого в очах Божьих Святого. Больше всего фрагментов сохраняется в разных храмах Удела Пресвятой Богородицы. Частицы мощей имеют церкви во всем мире, врачуя притекающих за исцелением людей, независимо от религиозных взглядов.

Святой Пантелеймон помогает всем

В Никомидию на праздник Святого (9 августа) съезжается большое количество паломников и страждущих. К Пантелеймону едут не только православные. Чтят его даже мусульмане, люди разных национальностей и вероисповедания. Жители града устраивают пышное торжество. С чудотворной иконой совершают крестный ход.

Перед образом молятся и просят исцеления все: греки, армяне, итальянцы, турки. Некоторые оставляют свои подписи в специальном журнале, свидетельствуя о чудесном исцелении. Таких отметок более двух тысяч. Это при том, что приезжают, как правило, безнадежно больные, и не все оставляют автограф .

Почитание Святого Пантелеймона в России

О чудотворениях Святого угодника Божия узнали вскоре после Крещения Руси. Например, Киевский князь Изяслав крестился с именем Пантелеймон. Носил изображение Заступника на военном головном уборе, вверяя попечение о себе Всемилостивому Целителю. Под его покровительством одержал победу, остался цел и невредим в тяжелом сражении 1151 г.

На день празднования (27 июля/9 августа), во главе с царем ПетромI, достигли победы в морских битвах с флотилией шведов (1714 и 1720 г.г.). Ныне исповедник Христов считается покровителем воинов и моряков, как могучий лев по имени Пантолеон.

Пышно и торжественно отмечается память исповедника Христова в Русской миссии, что на Афоне. За восемь суток до 9 августа воспевают в его честь каноны. В монастырь съезжается много паломников, большей частью, греки. Участвуют во Всенощном бдении, поют вместе с монахами Богослужебные тексты, написанные на листочках. Получая потрясающие впечатления и исцеления.

• Люди используют лампадное масло от иконы Пантелеймона.
• Собирают и хранят цветы, которыми украшается образ в день памяти, используя их как целительное снадобье.
• Освещают у чудотворного Лика домашние иконочки, платочки, прикладывая потом к больным местам.

В честь Святого избранника Божия составлены Каноны, Акафист, Тропарь, Кондак, Величание. Все это можно использовать в домашней молитве, прося выздоровления от любого недуга перед иконой Пантелеймона. В церквах проводят водосвятие, освещают масло для соборования, наделенное благодатной силой Целителя.

Примечание: Когда человек болен, обязательно надо воспользоваться Таинствами Церкви: Исповедь, Причастие, Соборование. Во время последнего физически чувствуются мурашки по телу, жар, даже слышно, как скрипят суставы, позвонки. Это неимоверно! Поразительные чудотворные силы действуют в момент службы .

В чем помогает икона Пантелеймона-целителя

Вернее будет сказать не икона, а сам Святой, молящийся ко Господу обо всех человеческих недугах. Он один из тех, «специализация» которого конкретна – исцеление страждущих. Приложиться к чудотворному образу могут не все. Мощи есть не в каждом храме. Но существует масса славословий и прошений, составленных в честь Пантелеймона.

Почему мы болеем

Обнаружить физическую причину болезни могут врачи, а духовную только мы сами. Чаще всего, именно наша неправедная жизнь приводит к недугам. Господь никого не наказывает, Он всегда поступает по Любви. Говорят, что болезнь, терпение скорби – это гарантия того, что человеку готовят райскую обитель на Небесах. Проблемы со здоровьем случаются:

• как искупление грехов, дабы пострадав на земле, в вечности мы не понесли наказания;
• чтобы предотвратить более страшное духовное падение;
• чтобы человек обратился к Богу;
• чтобы получить мученический венец за претерпение страданий без ропота;
• дети могут болеть по вине родителей (например, аборты) или предков, либо Господь по милости Своей не дает здоровья, чтобы они не натворили бед, ведущих в погибель.

Как видите, причина зависит от нашего духовного состояния. Да святые помогают. Молитвы, хоть и немощные, дают облегчение. Но в исцелении тяжелых болезней надо заботится как о физическом здоровье, так и о духовном. Подходить к решению задачи надо комплексно.

Что делать, если тяжело болен

• С молитвами обращаются ко Господу, Богородице и Святым, особенно к тем, кто при жизни был врачом.
• Обязательно нужно исповедаться.
• После причаститься, собороваться – это одно из главных лекарств.
• Прося исцеления, не скупитесь давать обещания, которые исполните для исправления греховной жизни. Не забудьте о них, после выздоровления.
• Читайте Псалтырь. В монастыре можно заказать – неусыпаемую. Пантелеймон сам молился, читая псалмы.
• Благодарите всегда и за все. Читайте Акафист Святому Целителю.
• Учитесь смиренной молитве – она исполняется очень быстро.
• Никогда не отчаивайтесь, «доставайте» своими просьбами Господа и Его угодников.

Заключение: Какая бы болезнь не случилась, верьте: Господь силен от нее избавить, если человек сам не станет препятствием. На то и даются страдания, чтобы мы, благодатью Святого Духа, исправляли свою жизнь, получая духовное и физическое здоровье .

Молитвы Пантелеймону целителю

Тропарь, глас 3:

Страстотерпче святый и целебниче Пантелеимоне, моли милостивого Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашым.

Кондак, глас 5:

Подражатель сый Милостиваго, и исцелений благодать от Него прием, страстотерпче и мучениче Христа Бога, молитвами твоими душевныя наша недуги исцели, отгоня присно борца соблазны от вопиющих верно: спаси ны, Господи.

Величание

Величаем тя,/ страстотерпче святый, великомучениче и целебниче Пантелеимоне,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа// претерпел еси.

Молитва святому великомученику и целителю Пантелеимону

Слушать онлайн:

О великий Христов угодниче и преславный целебниче, великомучениче Пантелеимоне! Душею на Небеси Престолу Божию предстояй и Триипостасныя Его славы наслаждаяйся, телом же и ликом святым на земли в Божественных храмах почиваяй и данною ти свыше благодатию различные чудеса источаяй. Призри милостивым твоим оком на предстоящия люди и честней иконе умильно молящиеся и просящия от тебя целебныя помощи и заступления. Простри ко Господу Богу нашему теплые молитвы свои и испроси душам нашим оставление согрешений наших. С верою призываем имя твое, святый праведный Пантелеимоне. Яко ты приял еси благодать от Господа Бога — недуги отгоняти и страсти исцеляти. Тебя убо просим: не презри нас, недостойных, молящихся тебе и твоея помощи требующих. Буди нам в печалех утешитель, в недузех лютых страждущим врач. Напаствуемым — скорый покровитель. Очам недугующим — прозрения датель. В скорбях пребывающим — готовейший предстатель и исцелитель. Исходатайствуй всем вся, яже ко спасению полезная. Яко да твоими ко Господу Богу молитвами получивше благодать и милость, прославим всех благих Источника и Дароподателя, Бога Единого, в Троице Святой славимого, Отца и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Святой Пантелеймон (Пантелеимон), часто называемый "Пантелеймон-целитель", родился в 3-м веке в городе Никомедия (ныне Измит, Турция) в семье знатного язычника и был назван Пантолеоном. Мать Пантолеона была христианкой, однако она рано умерла и не успела воспитать сына в христианской вере. Пантолеон был отдан отцом в языческую школу, после окончания которой он стал учиться врачебному искусству у знаменитого врача Евфросина и стал известен императору Максимиану, который захотел видеть его при своем дворе.
Живший в Никодимее святой Ермолай рассказал Пантолеону о христианстве. Как-то раз юноша увидел на улице мертвого ребенка, укушенного змеёй, которая еще была рядом. Пантолеон начал молиться Христу о воскрешении умершего и умерщвлении ядовитого гада. Он твердо решил, что в случае исполнения его молитвы примет крещение. Ребенок ожил, а змея разлетелась на куски на глазах у Пантолеона.
Святой Ермолай крестил Пантолеона под именем Пантелеимон - "всемилостивый" (именно написание "Пантелеимон" является каноническим в православии, вариант имени с "й" является мирским вариантом этого имени). Отец Пантелеймона, увидев, как тот исцелил слепца, тоже принял крещение.

Беседа святого Пантелеймона и святого Ермолая

Святой Пантелеймон посвятил жизнь излечению больных, в том числе узников, среди которых были и христиане. Слава о чудесном враче, не бравшем денег за лечение, распространилась по всему городу и остальные врачи остались без работы. Озлобленные врачи донесли императору о том, что Пантелеймон лечит христианских узников. Император Максимиан требовал от Пантелеймона отречься от своей веры и принести жертву идолам. Святой предложил императору призвать одного неизлечимого больного и устроить испытание, кто исцелит его: он или языческие жрецы. Языческие жрецы не смогли исцелить больного, а Пантелеймон силой молитвы даровал больному исцеление, доказав истинной христианской веры и ложность язычества.

Святой Пантелеймон исцеляет неизлечимо больного

Ожесточенный Максимиан казнил исцеленного, восславившего Христа, а святого Пантелеймона предал жесточайшим мукам: его повесили на дереве, рвали железными когтями, обжигали свечами, потом растягивали на колесе, бросали в кипящее олово, бросили в море с камнем на шее. Во всех истязаниях великомученик оставался невредимым. Дикие звери, которым он был брошен на растерзание, лизали ему ноги.

Император приказал отрубить Пантелеймону голову. Святого привели на место казни и привязали к масличному дереву. Когда Пантелеймон молился, один из воинов ударил его мечом, но меч стал мягким, как воск, и не нанес никакой раны. Святой окончил молитву и послышался голос, звавший его по имени и призвавший в Небесное Царство. Услышав голос с неба, воины упали перед святым мучеником на колени и просили прощения. Палачи отказались продолжать казнь, но Пантелеймон повелел выполнить приказ императора, сказав, что иначе они не будут иметь с ним части в будущей жизни. Воины со слезами простились со святым, целуя его. Когда мученику отсекли голову, из раны потекло молоко. Маслина, к которой был привязан святой, в момент его смерти покрылась плодами. Многие присутствующие при казни уверовали во Христа. Тело святого, брошенное в костер, осталось в огне неповрежденным и было погребено христианами. Святой Пантелеймон был казнён в 305 году.

В Русской Православной Церкви почитание святого Пантейлеймона известно с 12-го века. День памяти святого - 27 июля (9 августа). Пантелеймон почитается не только как целитель, но и как покровитель воинов.
На православных иконах святой Пантелеймон обычно представлен юношей в одеянии, традиционном для изображения целителей - синем хитоне с золотыми нарукавниками, синей рубашке с золотым оплечьем и коричневом плаще, собранном на груди. На левом плече узкая белая лента, подобная диаконскому орарю. В правой руке - мученический крест, в левой - коробочка для лекарств.

Житие великомученика и целителя Пантелеимона

Свя-той ве-ли-ко-му-че-ник и це-ли-тель Пан-те-ле-и-мон ро-дил-ся в Вифи-нии (Ма-лая Азия) в го-ро-де Ни-ко-ми-дия в се-мье знат-но-го языч-ни-ка Евстор-гия и был на-зван Пан-то-лео-ном (что зна-чит «по все-му лев»), так как ро-ди-те-ли же-ла-ли ви-деть его му-же-ствен-ным и бес-страш-ным юно-шей. Мать, свя-тая Евву-ла (па-мять 30 мар-та), вос-пи-ты-ва-ла маль-чи-ка в хри-сти-ан-ской ве-ре, но ра-но окон-чи-ла свою зем-ную жизнь. То-гда отец от-дал Пан-то-лео-на в язы-че-скую шко-лу, а за-тем обу-чал его ме-ди-цин-ско-му ис-кус-ству у зна-ме-ни-то-го в Ни-ко-ми-дии вра-ча Ев-фро-си-на. От-ли-ча-ясь крас-но-ре-чи-ем, хо-ро-шим по-ве-де-ни-ем и необык-но-вен-ной кра-со-той, юный Пан-то-ле-он был пред-став-лен им-пе-ра-то-ру Мак-си-ми-а-ну (284-305), ко-то-рый за-хо-тел оста-вить его при-двор-ным вра-чом.

В это вре-мя в Ни-ко-ми-дии тай-но про-жи-ва-ли свя-щен-но-му-че-ни-ки пре-сви-те-ры Ер-мо-лай, Ер-мипп и Ер-мо-крат, уцелев-шие по-сле со-жже-ния 20 ты-сяч хри-сти-ан (па-мять 28 де-каб-ря) в Ни-ко-ми-дий-ской церк-ви в 303 го-ду и стра-да-ний свя-щен-но-му-че-ни-ка Ан-фи-ма (па-мять 3 сен-тяб-ря). Из ок-на уеди-нен-но-го до-ми-ка свя-той Ер-мо-лай неод-но-крат-но ви-дел бла-го-об-раз-но-го юно-шу и про-зор-ли-во про-ви-дел в нем из-бран-ный со-суд бла-го-да-ти Бо-жи-ей. Од-на-жды пре-сви-тер по-звал Пан-то-лео-на к се-бе и на-чал с ним бе-се-ду, во вре-мя ко-то-рой из-ло-жил ему ос-нов-ные ис-ти-ны хри-сти-ан-ской ве-ры. С этих пор Пан-то-ле-он стал еже-днев-но за-хо-дить к свя-щен-но-му-че-ни-ку Ер-мо-лаю и с на-сла-жде-ни-ем слу-шал то, что от-кры-вал ему Бо-жий слу-жи-тель о Слад-чай-шем Иису-се Хри-сте.

Од-на-жды, воз-вра-ща-ясь от учи-те-ля, юно-ша уви-дел ле-жав-ше-го на до-ро-ге мерт-во-го ре-бен-ка, уку-шен-но-го ехид-ной, ко-то-рая из-ви-ва-лась тут же ря-дом. Ис-пол-нив-шись со-стра-да-ния и жа-ло-сти, Пан-то-ле-он стал про-сить Гос-по-да о вос-кре-ше-нии умер-ше-го и умерщ-вле-нии ядо-ви-то-го га-да. Он твер-до ре-шил, что в слу-чае ис-пол-не-ния его мо-лит-вы станет хри-сти-а-ни-ном и при-мет Свя-тое Кре-ще-ние. И по дей-ствию Бо-же-ствен-ной бла-го-да-ти ре-бе-нок ожил, а ехид-на раз-ле-те-лась на кус-ки на гла-зах удив-лен-но-го Пан-то-лео-на.

По-сле это-го чу-да свя-той Ер-мо-лай кре-стил юно-шу во имя От-ца и Сы-на и Свя-та-го Ду-ха. Семь дней про-вел но-во-кре-ще-ный у сво-е-го ду-хо-нос-но-го учи-те-ля, впи-ты-вая в свое серд-це бо-го-от-кро-вен-ные ис-ти-ны свя-то-го Еван-ге-лия. Став хри-сти-а-ни-ном, Пан-то-ле-он ча-сто бе-се-до-вал со сво-им от-цом, рас-кры-вая ему лжи-вость язы-че-ства и по-сте-пен-но под-го-тав-ли-вая к при-ня-тию хри-сти-ан-ства. В это вре-мя Пан-то-ле-он уже был из-ве-стен как хо-ро-ший врач, по-это-му к нему при-ве-ли сле-по-го, ко-то-ро-го ни-кто дру-гой не мог ис-це-лить. «Свет гла-зам тво-им воз-вра-тит Отец све-та. Бог ис-тин-ный, - ска-зал ему свя-той, - во имя Гос-по-да мо-е-го Иису-са Хри-ста, про-све-ща-ю-ще-го сле-пых, про-зри!» Сле-пец тот-час же про-зрел, а вме-сте с ним ду-хов-но про-зрел и отец свя-то-го - Евстор-гий, и оба с ра-до-стью при-ня-ли Свя-тое Кре-ще-ние.

По-сле смер-ти от-ца свя-той Пан-то-ле-он по-свя-тил свою жизнь страж-ду-щим, боль-ным, убо-гим и ни-щим. Он без-мезд-но ле-чил всех об-ра-щав-ших-ся к нему, по-се-щал в тем-ни-цах уз-ни-ков и при этом ис-це-лял страж-ду-щих не столь-ко ме-ди-цин-ски-ми сред-ства-ми, сколь-ко при-зы-ва-ни-ем Гос-по-да Иису-са Хри-ста. Это вы-зва-ло за-висть, и вра-чи до-нес-ли им-пе-ра-то-ру, что свя-той Пан-то-ле-он хри-сти-а-нин и ле-чит хри-сти-ан-ских уз-ни-ков.

Мак-си-ми-ан уго-ва-ри-вал свя-то-го опро-верг-нуть до-нос и при-не-сти жерт-ву идо-лам, но из-бран-ный стра-сто-тер-пец Хри-стов и бла-го-дат-ный врач ис-по-ве-дал се-бя хри-сти-а-ни-ном и на гла-зах им-пе-ра-то-ра ис-це-лил рас-слаб-лен-но-го: «Во имя Гос-по-да Иису-са Хри-ста, встань и будь здо-ров», - про-из-нес свя-той Пан-то-ле-он, и боль-ной тот-час вы-здо-ро-вел. Оже-сто-чен-ный Мак-си-ми-ан при-ка-зал каз-нить ис-це-лен-но-го, а свя-то-го Пан-то-лео-на пре-дал же-сто-чай-шим му-кам. «Гос-по-ди Иису-се Хри-сте! Пред-ста-ни мне в эту ми-ну-ту, дай мне тер-пе-ние, чтобы я до кон-ца мог вы-не-сти му-че-ние!» - мо-лил-ся свя-той и услы-шал го-лос: «Не бой-ся, Я с то-бой». Гос-подь явил-ся ему «во об-ра-зе пре-сви-те-ра Ер-мо-лая» и укре-пил пе-ред стра-да-ни-я-ми. Ве-ли-ко-му-че-ни-ка Пан-то-лео-на по-ве-си-ли на де-ре-ве и рва-ли те-ло же-лез-ны-ми крю-ка-ми, об-жи-га-ли све-ча-ми, рас-тя-ги-ва-ли на ко-ле-се, бро-са-ли в ки-пя-щее оло-во, ввер-га-ли в мо-ре с кам-нем на шее. Од-на-ко во всех ис-тя-за-ни-ях му-же-ствен-ный Пан-то-ле-он оста-вал-ся невре-ди-мым и с дерз-но-ве-ни-ем об-ли-чал им-пе-ра-то-ра. Гос-подь неод-но-крат-но яв-лял-ся свя-то-му и укреп-лял его. В это же вре-мя пе-ред су-дом языч-ни-ков пред-ста-ли пре-сви-те-ры Ер-мо-лай, Ер-мипп и Ер-мо-крат. Они му-же-ствен-но ис-по-ве-да-ли Слад-чай-ше-го Гос-по-да Иису-са и бы-ли обез-глав-ле-ны (па-мять 26 июля).

По по-ве-ле-нию им-пе-ра-то-ра свя-то-го ве-ли-ко-му-че-ни-ка Пан-то-лео-на при-ве-ли в цирк и бро-си-ли его на рас-тер-за-ние ди-ким зве-рям. Но зве-ри ли-за-ли его но-ги и от-тал-ки-ва-ли друг дру-га, ста-ра-ясь кос-нуть-ся ру-ки свя-то-го. Ви-дя это, зри-те-ли под-ня-лись с мест и ста-ли кри-чать: «Ве-лик Бог хри-сти-ан-ский! Да бу-дет от-пу-щен непо-вин-ный и пра-вед-ный юно-ша!» Разъ-ярен-ный Мак-си-ми-ан при-ка-зал во-и-нам убить ме-ча-ми всех, кто сла-вил Гос-по-да Иису-са, и да-же убить зве-рей, не тро-нув-ших свя-то-го му-че-ни-ка. Ви-дя это, свя-той Пан-то-ле-он вос-клик-нул: «Сла-ва Те-бе, Хри-сте Бо-же, что не толь-ко лю-ди, но и зве-ри уми-ра-ют за Те-бя!»

На-ко-нец, обе-зу-мев-ший от яро-сти Мак-си-ми-ан при-ка-зал от-ру-бить ве-ли-ко-му-че-ни-ку Пан-то-лео-ну го-ло-ву. Во-и-ны при-ве-ли свя-то-го на ме-сто каз-ни и при-вя-за-ли к мас-лич-но-му де-ре-ву. Ко-гда ве-ли-ко-му-че-ник на-чал мо-лить-ся Гос-по-ду, один из во-и-нов уда-рил его ме-чом, но меч стал мяг-ким как воск и не на-нес ни-ка-кой ра-ны. По-ра-жен-ные чу-дом, во-и-ны за-кри-ча-ли: «Ве-лик Бог хри-сти-ан-ский!» В это вре-мя Гос-подь еще раз от-крыл-ся свя-то-му, на-звав его Пан-те-ле-и-мо-ном (что зна-чит «мно-го-мило-сти-вый») вме-сто преж-не-го име-ни Пан-то-ле-он, за его ве-ли-кое ми-ло-сер-дие и со-стра-да-тель-ность. Услы-шав Го-лос с Неба, во-и-ны упа-ли на ко-ле-ни пе-ред му-че-ни-ком и про-си-ли про-ще-ния. Па-ла-чи от-ка-за-лись про-дол-жать казнь, но ве-ли-ко-му-че-ник Пан-те-ле-и-мон по-ве-лел вы-пол-нить при-каз им-пе-ра-то-ра. То-гда во-и-ны со сле-за-ми про-сти-лись с ве-ли-ко-му-че-ни-ком, це-луя его ру-ку. Ко-гда му-че-ни-ку от-сек-ли го-ло-ву, то из ра-ны вме-сте с кро-вью ис-тек-ло и мо-ло-ко, а мас-ли-на, к ко-то-рой был при-вя-зан свя-той, в этот мо-мент про-цве-ла и ис-пол-ни-лась це-ли-тель-ных пло-дов. Ви-дя это, мно-го лю-дей уве-ро-ва-ло во Хри-ста Иису-са. Те-ло свя-то-го Пан-те-ле-и-мо-на, бро-шен-ное в ко-стер, оста-лось непо-вре-жден-ным, и то-гда ни-ко-ми-дий-ский стра-сто-тер-пец был по-гре-бен хри-сти-а-на-ми на близ-ле-жа-щей зем-ле схо-ла-ста Ада-ман-тия.

Лав-рен-тий, Вас-сой и Про-ви-ан, слу-ги ве-ли-ко-му-че-ни-ка, на-пи-са-ли по-вест-во-ва-ние о жиз-ни, стра-да-ни-ях и кон-чине ве-ли-ко-му-че-ни-ка. Па-мять свя-то-го Пан-те-ле-и-мо-на из-древ-ле чтит-ся пра-во-слав-ным Во-сто-ком. Уже в IV ве-ке бы-ли воз-двиг-ну-ты хра-мы во имя свя-то-го в Се-ва-стии Ар-мян-ской и Кон-стан-ти-но-по-ле. Кровь и мо-ло-ко, ис-тек-шие при усе-че-нии свя-то-го, хра-ни-лись до Х ве-ка и по-да-ва-ли ве-ру-ю-щим ис-це-ле-ния.

Чест-ные мо-щи ве-ли-ко-му-че-ни-ка Пан-те-ле-и-мо-на ча-стич-ка-ми разо-шлись по все-му хри-сти-ан-ско-му ми-ру. Осо-бен-но мно-го их на Свя-той Го-ре Афон. Чест-ная и мно-го-це-леб-ная гла-ва его хра-нит-ся в Рус-ском Афон-ском Свя-то-Пан-те-ле-и-мо-но-вом мо-на-сты-ре, в со-бор-ном хра-ме, по-свя-щен-ном его име-ни.

В Ни-ко-ми-дии на-ка-нуне 27 июля - дня па-мя-ти свя-то-го ве-ли-ко-му-че-ни-ка - со-вер-ша-ет-ся тор-же-ствен-ный крест-ный ход с чу-до-твор-ной ико-ной свя-то-го. Ты-ся-чи лю-дей - пра-во-слав-ных хри-сти-ан и ино-слав-ных - ар-мян, ка-то-ли-ков, и да-же ма-го-ме-тане съез-жа-ют-ся сю-да и при-во-зят сот-ни боль-ных, ко-то-рые по-лу-ча-ют ис-це-ле-ние по мо-лит-вам свя-то-го. В цер-ков-ной кни-ге «Кондак», хра-ня-щей-ся в Ни-ко-ми-дий-ской мит-ро-по-лии, за-фик-си-ро-ва-но две ты-ся-чи ав-то-гра-фов гре-ков, ту-рок, ита-льян-цев и ар-мян, по-лу-чив-ших ис-це-ле-ние по мо-лит-вам ве-ли-ко-му-че-ни-ка Пан-те-ле-и-мо-на.

По-чи-та-ние свя-то-го му-че-ни-ка в Рус-ской Пра-во-слав-ной Церк-ви из-вест-но уже с XII ве-ка. Ве-ли-кий князь Изя-с-лав, в Свя-том Кре-ще-нии Пан-те-ле-и-мон, имел изо-бра-же-ние ве-ли-ко-му-че-ни-ка на сво-ем бо-е-вом шле-ме и его за-ступ-ни-че-ством остал-ся жив в сра-же-нии 1151 го-да. Под ко-ман-до-ва-ни-ем Пет-ра I рус-ские вой-ска одер-жа-ли в день па-мя-ти ве-ли-ко-му-че-ни-ка Пан-те-ле-и-мо-на две мор-ских по-бе-ды над шве-да-ми: в 1714 го-ду при Ган-гау-зе (Фин-лян-дия) и в 1720 го-ду при Грен-га-ме (неболь-шая га-вань на Аланд-ских ост-ро-вах).

Имя свя-то-го ве-ли-ко-му-че-ни-ка Пан-те-ле-и-мо-на при-зы-ва-ет-ся при со-вер-ше-нии Та-ин-ства Еле-освя-ще-ния, освя-ще-ния во-ды и мо-лит-ве о немощ-ном. Па-мять его осо-бен-но тор-же-ствен-но со-вер-ша-ет-ся в Рус-ском Свя-то-Пан-те-ле-и-мо-но-вом мо-на-сты-ре на Афоне. Со-бор во имя его по-стро-ен в 1826 го-ду по ти-пу древ-них Афон-ских хра-мов. В ал-та-ре, в дра-го-цен-ном ков-че-ге, хра-нит-ся глав-ная свя-ты-ня оби-те-ли - гла-ва свя-то-го ве-ли-ко-му-че-ни-ка Пан-те-ле-и-мо-на. За 8 дней до празд-ни-ка на-чи-на-ет-ся пред-праздн-ство. В эти дни по-сле ве-чер-ни по-ют-ся мо-леб-ные ка-но-ны на 8 гла-сов, при-ме-ча-тель-но, что для каж-до-го дня име-ет-ся осо-бый ка-нон. В день празд-ни-ка со-вер-ша-ет-ся тор-же-ствен-ное все-нощ-ное бде-ние и ты-ся-чи го-стей и па-лом-ни-ков участ-ву-ют в Бо-го-слу-же-нии. По ру-ко-пис-ной Афон-ской служ-бе на-пе-ча-та-ны при-пе-вы на 9-й песне ка-но-на ве-ли-ко-му-че-ни-ку. По древ-ней тра-ди-ции па-лом-ни-ки Рус-ской Пра-во-слав-ной Церк-ви еже-год-но со-вер-ша-ют по-езд-ки в Гре-цию и на Свя-тую Го-ру Афон к дню па-мя-ти свя-то-го ве-ли-ко-му-че-ни-ка Пан-те-ле-и-мо-на.

См. так-же: " " в из-ло-же-нии свт. Ди-мит-рия Ро-стов-ско-го.

Молитвы

Тропарь святому великомученику и целителю Пантелеимону

Стpастоте́pпче святы́й и целе́бниче Пантелеи́моне,/ моли́ Ми́лостиваго Бо́га,/ да пpегpеше́ний оставле́ние// пода́ст душа́м на́шим.

Перевод: святой и целитель Пантелеимон, умоли милостивого Бога, да согрешений прощение подаст Он душам нашим.

Кондак святому великомученику и целителю Пантелеимону

Подража́тель сый Ми́лостиваго/, и исцеле́ний благода́ть от Него́ прие́м,/ страстоте́рпче и му́чениче Христа́ Бо́га,/ моли́твами твои́ми душе́вныя на́ша неду́ги исцели́,/ отгоня́ при́сно борца́ собла́зны от вопию́щих ве́рно:// спаси́ ны, Го́споди.

Перевод: Подражатель Милостивого и получивший от Него исцелений , страстотерпец и Христа Бога! Молитвами твоими душевные наши недуги исцели, отгоняя всегда вражии от взывающих непрестанно: «Спаси нас, Господи!»

Величание святому великомученику и целителю Пантелеимону

Велича́ем тя,/ страстоте́рпче святы́й, великому́чениче и целе́бниче Пантелеи́моне,/ и чтим честна́я страда́ния твоя́,/ я́же за Христа́// претерпе́л еси́.

Молитва святому великомученику и целителю Пантелеимону

О, вели́кий Христо́в уго́дниче и пресла́вный целе́бниче, великому́чениче Пантелеи́моне! Душе́ю на Небеси́ Престо́лу Бо́жию предстоя́й и Триипоста́сныя Его́ сла́вы наслажда́яйся, те́лом же и ли́ком святы́м на земли́ в Боже́ственных хра́мах почива́яй и да́нною ти свы́ше благода́тию разли́чные чудеса́ источа́яй. При́зри ми́лостивым твои́м о́ком на предстоя́щия лю́ди и честне́й ико́не уми́льно моля́щиеся и прося́щия от тебя́ целе́бныя по́мощи и заступле́ния. Простри́ ко Го́споду Бо́гу на́шему те́плые моли́твы свои́ и испроси́ душа́м на́шим оставле́ние согреше́ний на́ших. С ве́рою призыва́ем и́мя твое́, святы́й пра́ведный Пантелеи́моне. Я́ко ты прия́л еси́ благода́ть от Го́спода Бо́га - неду́ги отгоня́ти и стра́сти исцеля́ти. Тебя́ у́бо про́сим: не пре́зри нас, недосто́йных, моля́щихся тебе́ и твоея́ по́мощи тре́бующих. Бу́ди нам в печа́лех уте́шитель, в неду́зех лю́тых стра́ждущих врач. Напа́ствуемым - ско́рый покрови́тель. Оча́м неду́гующим - прозре́ния да́тель. В ско́рбях пребыва́ющим - гото́вейший предста́тель и исцели́тель. Исхода́тайствуй всем вся, я́же ко спасе́нию поле́зная. Я́ко да твои́ми ко Го́споду Бо́гу моли́твами получи́вше благода́ть и ми́лость, просла́вим всех благи́х Исто́чника и Даропода́теля, Бо́га Еди́ного, в Тро́ице Свято́й сла́вимого, Отца́ и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая святому великомученику и целителю Пантелеимону

О, пресла́вный му́чениче и до́блий во́ине Небе́снаго Царя́, Пантелеи́моне всеблаже́нне, ми́лостиваго Бо́га преизря́дный подража́телю, и́же Христа́ на земли́ дерзнове́нно испове́дав, и многообра́зныя за Него́ му́ки претерпе́в, неувяда́емый прия́л еси́ вене́ц на Небеси́, иде́же ве́чнаго наслажда́ешися блаже́нства, и со дерзнове́нием Престо́лу трисо́лнечнаго Божества́ предстои́ши! К твоему́ христоподража́тельному сострада́нию по Бо́зе прибега́ем вси мы гре́шнии, и всеусе́рдно мо́лим тя, те́плаго засту́пника и предста́теля на́шего: не преста́й призира́ти на нас, су́щих в ну́ждах и ско́рбных обстоя́ниях, и твое́ю моли́твенною по́мощию и цельбопода́тельною си́лою избавля́й нас при́сно от лю́тых зол, всегуби́тельства и вся́кия ины́е беды́ и боле́зни. Ты бо прия́л еси́, свя́те, неоску́дную благода́ть исцеле́ний от Спа́са на́шего Иису́са Христа́ за тве́рдую твою́ к Нему́ ве́ру, при чи́стом и непоро́чном житии́, запечатле́нную му́ченичеством и многопобе́дною твое́ю кончи́ною, в не́йже по да́нней ти благода́ти и наименова́н от Христа́ Пантелеи́моном, ми́лости тезоимени́тым, ми́лующим всех притека́ющих к тебе́ в ско́рбех и боле́знех. Сего́ ра́ди ве́дуще тя ми́лостиваго во всем помо́щника и цели́теля, с ве́рою взыва́ем к тебе́: услы́ши нас и богоприя́тным хода́тайством твои́м подава́й нам вся благопотре́бная в житии́ сем и ну́жная к ве́чному спасе́нию. Му́ченическим же дерзнове́нием твои́м умоли́ ми́лостиваго Бо́га, да поми́лует нас гре́шных и недосто́йных по вели́цей ми́лости Свое́й, да изба́вит от тру́са, пото́па, огня́, меча́ и вся́каго пра́веднаго гне́ва и преще́ния, благовре́менне подвиза́я нас к очисти́тельному и умилостиви́тельному во гресе́х на́ших покая́нию, ра́ди мно́жества щедро́т Свои́х, да пода́ст всем нам безбе́дное, ти́хое и богоуго́дное житие́, правосла́вным же на вся враги́ побе́ду и одоле́ние, и всех нас от враг ви́димых и неви́димых да сохрани́т благода́тию Свое́ю и непобеди́мым ополче́нием А́нгел Свои́х, и́миже огражда́еми и наставля́еми да поживе́м в ве́це сем в покая́нии, чистоте́ и в творе́нии богоуго́дных дел; да сподо́бимся твои́м те́плым предста́тельством христиа́нскую кончи́ну улучи́ти безболе́зненну, ми́рну, непосты́дну, изба́витися от ко́зней возду́шных князе́й тьмы и от ве́чныя му́ки, и бы́ти насле́дниками безконе́чнаго, всеблаже́ннаго Ца́рствия. Ей, уго́дниче Бо́жий! Не преста́й моли́тися за ны гре́шныя, да твои́м хода́тайством вре́менных и ве́чных бед изба́влени, велича́ем тебе́, засту́пника на́шего и моли́твенника, и ве́чно прославля́ем о́бщаго Влады́ку и Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва третья святому великомученику и целителю Пантелеимону

О, вели́кий уго́дниче Христо́в, страстоте́рпче и врачу́ многоми́лостивый, Пантелеи́моне! Умилосе́рдися надо́ мно́ю, гре́шным рабо́м, услы́ши стена́ние и вопль мой, уми́лостиви Небе́снаго, верхо́внаго Врача́ душ и теле́с на́ших, Христа́ Бо́га на́шего, да да́рует ми исцеле́ние от гнету́щаго мя неду́га. Приими́ недосто́йное моле́ние грешне́йшаго па́че всех челове́к. Посети́ мя благода́тным посеще́нием. Не возгнуша́йся грехо́вных язв мои́х, пома́жи еле́ем ми́лости твоея́ и исцели́ мя: да, здрав сый душе́ю и те́лом, оста́ток дний мои́х, благода́тию Бо́жиею, возмогу́ провести́ в покая́нии и угожде́нии Бо́гу и сподо́блюся восприя́ти благи́й коне́ц живота́ моего́. Ей, уго́дниче Бо́жий! Умоли́ Христа́ Бо́га, да предста́тельством твои́м да́рует ми здра́вие те́лу и спасе́ние души́ мое́й. Ами́нь.

Молитва четвертая святому великомученику и целителю Пантелеимону

Святы́й великому́чениче и цели́телю Пантелеи́моне, Бо́га ми́лостиваго подража́телю! При́зри благосе́рдием и услы́ши нас, гре́шных, пред свято́ю твое́й ико́ною усе́рдне моля́щихся. Испроси́ нам у Го́спода Бо́га, Ему́ же со А́нгелы предстои́ши на Небеси́, оставле́ние грехо́в и прегреше́ний на́ших. Исцели́ боле́зни душе́вныя же и теле́сныя рабо́в Бо́жиих, ны́не помина́емых, зде предстоя́щих и всех христиа́н правосла́вных, к твоему́ заступле́нию притека́ющих. Се бо мы, по грехо́м на́шим лю́те одержи́мы есмы́ мно́гими неду́ги и не и́мамы по́мощи и утеше́ния, к тебе́ же прибега́ем, я́ко даде́ся ти благода́ть моли́тися за ны и цели́ти всяк неду́г и вся́ку боле́знь. Да́руй у́бо всем нам святы́ми моли́твами твои́ми здра́вие и благомо́щие души́ и те́ла, преспе́яние ве́ры и благоче́стия и вся к житию́ вре́менному и ко спасе́нию потре́бная. Я́ко да, сподо́бившися тобо́ю вели́ких и бога́тых ми́лостей, просла́вим тя и пода́теля всех благ, ди́внаго во святы́х, Бо́га на́шего, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.

Каноны и Акафисты

Акафист святому великомученику и целителю Пантелеимону

Кондак 1

Из-бра́н-ный стра-сто-те́рп-че Хрис-то́в и вра-чу́ бла-го-да́т-ный, ту́-не по-да-я́й не-ду́-гую-щим ис-це-ле́-ния, пе́снь-ми вос-хва-ля́-ем тя, за-сту́п-ни-ка на́-ше-го. Ты же, я́ко име́яй дерз-но-ве́-ние ко Го́с-по-ду, от вся́-ких бед и бо-ле́з-ней сво-бож-да́й нас, лю-бо́-вию те-бе́ зо-ву́-щих: Ра́-дуй-ся, ве-ли-ко-му́-че-ни-че и це-ли́-те-лю Пан-те-леи́-мо-не.

Икос 1

А́н-ге-ла зем-на́-го и не-бе́с-на-го че-ло-ве́-ка ве́-мы тя, сла́в-ный Пан-те-леи́-мо-не: а́н-гель-скою бо не-по-ро́ч-нос-тию и му́-че-ни-чест-вом укра-ше́н, пре-се-ли́л-ся еси́ от зем-ли́ на Не́-бо, иде́-же со А́н-ге-лы и все́-ми свя-ты́-ми пред-стоя́ Пре-сто́-лу Го́с-по-да сла́-вы, мо-ли́-ся о нас, зем-ны́х, по-чи-та́ю-щих тя зва́-нии си́-ми:

Ра́-дуй-ся, све́т-лос-те бла-го-че́с-тия; ра́-дуй-ся, пре-сла́в-ный све-ти́ль-ни-че Це́рк-ве. Ра́-дуй-ся, му́-че-ни-ков пре-чест-ны́х укра-ше́-ние; ра́-дуй-ся, ве́р-ных в не-по-ко-ле-би́-мом тер-пе́-нии утвер-жде́-ние. Ра́-дуй-ся, ю́нос-ти пре-из-ря́д-ная по-хва-ло́; ра́-дуй-ся, по-бо́р-ни-че Хрис-то́в, в му́-же-стве не-одо-ле́н-ный. Ра́-дуй-ся, про-из-ра́ст-ший в ми́-ре, пре-ми́-рен яви́-вый-ся; ра́-дуй-ся, а́н-ге-ле во пло́-ти, пре-вос-хо-дя́й сме́рт-ных. Ра́-дуй-ся, не-бо-жи́-те-лю все-бла-же́н-ный; ра́-дуй-ся, Бо-же́ст-вен-на-го ра́-зу-ма вмес-ти́-ли-ще. Ра́-дуй-ся, и́м-же ве́-ра воз-вы́-си-ся; ра́-дуй-ся, и́м-же пре́-лесть низ-ло-жи́-ся. Ра́-дуй-ся, ве-ли-ко-му́-че-ни-че и це-ли́-те-лю Пан-те-леи́-мо-не.

Кондак 2

Ви́-дя тя Вла-ды́-ка со-су́д из-бра́н, воз-лю-би́ ду́-ши тво-е́й доб-ро́-ту. Ты бо зем-ну́ю вся́-кую сла́-дость и сла́-ву пре-зре́в, вен-це́м му́-че-ни-чес-ким воз-же-ле́л еси́ укра-си́-ти-ся, уя́зв-лен Бо-же́-ствен-ною лю-бо́-вию, и вдох-но-ве́н-но поя́: Алли-лу́иа.

Икос 2

Ра́-зум бо-го-духнове́н име́я, о до́б-лий вои́-те-лю Пан-те-леи́-мо-не, изу-ми́л еси́ ца-ря́ Мак-си-миа́-на му́-же-ством ду́-ши твоея́ и сло-ве-сы́, и́ми-же дерз-но-ве́н-но про-по-ве́-дал еси́ Хри-ста́. Те́м-же по-хва-ля́ю-ще дерз-но-ве́-ние твое́, гла-го́-лем ти си́-це:

Ра́-дуй-ся, угро́-зы Мак-си-миа́-на пре-зре́-вый; ра́-дуй-ся, со-ве́-том не-чес-ти́-вых не по-ко-ри́-вый-ся. Ра́-дуй-ся, на-са-жде́-ние и́с-тин-на-го бо-го-почита́ния; ра́-дуй-ся, ис-ко-ре-не́-ние де́-мон-ско-го слу-же́-ния. Ра́-дуй-ся, не-и́с-тов-ства му-чи́-те-лей изобли-чи́-те-лю; ра́-дуй-ся, и́дольс-кия пре́-лес-ти низ-ло-жи́-те-лю. Ра́-дуй-ся, раз-гна́-вый не-чес-ти́-вых со-бо́-ри-ща; ра́-дуй-ся, пре-ме-ни́-вый тле́н-ная на не-бе́с-ная. Ра́-дуй-ся, со-бе-се́д-ни-че не-ве-ще́ст-вен-ных А́н-ге-лов; ра́-дуй-ся, сли-ков-ство-ва́-те-лю мно-го-стра-да́ль-ных свя-ты́х. Ра́-дуй-ся, и́м-же са-та-на́ по-сра-ми́-ся; ра́-дуй-ся, и́м-же Хрис-то́с про-сла́-ви-ся. Ра́-дуй-ся, ве-ли-ко-му́-че-ни-че и це-ли́-те-лю Пан-те-леи́-мо-не.

Кондак 3

Си́-лою Вы́ш-ня-го, да-ро-ва́н-ною те-бе́, и кре́п-ким тер-пе́-ни-ем тво-и́м обез-си́-лил еси́ му-чи́-те-ле-ву де́р-зость, му́-же-ствен-ный по-бе-до-но́с-че: ог-ня́, зве-ре́й, ко-ле-са́ не убо-я́в-ся и ме-че́м усе-че́н во гла-ву́, ве-не́ц по-бе́-ды при-я́л еси́ от Хри-ста́ Бо́-га, взы-ва́я Ему́: Алли-лу́иа.

Икос 3

Иму́-щи оби́-тель твоя́ все-дра-гу́ю гла-ву́ твою́, бо-го-му́дрый стра-сто-те́рп-че, я́ко пре-ве-ли́-кое со-кро́-ви-ще, ра́-дос-ти ис-пол-ня́-ет-ся о сем и, лю-бо́-вию вос-пе-ва́ющи да́н-ную те-бе́ от Бо́-га бла-го-да́ть ис-це-ле́-ний, бла-го-да́р-но зо-ве́т ти:

Ра́-дуй-ся, Ни-ко-ми-ди́и све-ти́ль-ни-че все-све́т-лый; ра́-дуй-ся, чту́-щей тя оби́-те-ли стра́-же не-усы́п-ный. Ра́-дуй-ся, и́м-же охла-де́ без-бо́-жие; ра́-дуй-ся, и́м-же воз-рас-те́ бо-го-позна́ние. Ра́-дуй-ся, све́т-лая стра-сто-те́рп-цев сла́-во; ра́-дуй-ся, ра́-дост-ное пра-во-сла́в-ных слы́-ша-ние. Ра́-дуй-ся, ис-це-ле́-ний бла-го-да́т-ный ис-то́ч-ни-че; ра́-дуй-ся, да-ро-ва́-ний ве-ли́-ких вмес-ти́-ли-ще. Ра́-дуй-ся, бла-го-во́н-ное ми́-ро, обла-го-уха́ю-щее ду́-ши; ра́-дуй-ся, я́ко по-мо-га́е-ши при-зы-ва́-ющим тя. Ра́-дуй-ся, сле-пы́м зре́-ние да-ро-ва́-вый; ра́-дуй-ся, хро-мы́м бла-го-ше́ст-вие устро́-ивый. Ра́-дуй-ся, ве-ли-ко-му́-че-ни-че и це-ли́-те-лю Пан-те-леи́-мо-не.

Кондак 4

Бу́-рею по-мыш-ле́-ний мно-го-бо́-жия одер-жи́м, не-чес-ти́-вый царь сму-ти́-ся, уве́-дев от за-ви́ст-во-вав-ших те-бе́ вра-че́в, я́ко вся́-кия не-ис-це́ль-ныя не-ду́-ги це-ли́-ши ты и́ме-нем Хри-ста́. Мы же, с ве-се́-ли-ем сла́-вя-ще ди́в-на-го в те-бе́ Бо́-га, во-пи-е́м Ему́: Алли-лу́иа.

Икос 4

Слы́-шав-ше ни-ко-ми-ди́й-стии лю́-дие о ве-ли́-ком со-стра-да́-нии тво-е́м к стра́-жду-щим и о без-ме́зд-ном вра-че-ва́-нии от вся́-ких бо-ле́з-ней, устре-ми́-ша-ся вси к те-бе́, с ве́-рою во вра-чу́ю-щую бла-го-да́ть, в те-бе́ су́-щую, и, при-е́м-лю-ще ско́-рая ис-це-ле́-ния от вся́-ких бо-ле́з-ней, про-сла-вля́-ху Бо́-га и те-бе́ ве-ли-ча́-ху, все-ми́-ло-сти-ва-го це-ли́-те-ля сво-его́, зо-ву́-ще ти:

Ра́-дуй-ся, по-ма́-зан-ный ми́-ром бла-го-да́-ти; ра́-дуй-ся, хра́-ме Бо́-га освя-ще́н-ный. Ра́-дуй-ся, ве-ли́-кая бла-го-чес-ти́-вых сла́-во; ра́-дуй-ся, тве́р-дая озло-бля́е-мых сте-но́. Ра́-дуй-ся, му́д-рых пре-вос-хо-дя́й ра́-зу-мом; ра́-дуй-ся, ве́р-ных осия-ва́-яй мы́с-ли. Ра́-дуй-ся, Бо-же́ст-вен-ных да-ро́в при-я́те-ли-ще и мно-го-об-ра́з-ных нам ми́-лос-тей Гос-по́д-них ис-то́ч-ни-че; ра́-дуй-ся, ско́-рый по-мо́щ-ни-че стра́-жду-щим. Ра́-дуй-ся, обу-ре-ва́-емых при-ста́-ни-ще; ра́-дуй-ся, за-блу́жд-ших на-ста́в-ни-че. Ра́-дуй-ся, бо-ля́-щих ту́-не вра-чу́яй; ра́-дуй-ся, оби́ль-но ис-це-ле́-ния ис-то-ча́-яй. Ра́-дуй-ся, ве-ли-ко-му́-че-ни-че и це-ли́-те-лю Пан-те-леи́-мо-не.

Кондак 5

Чу́-до пре-сла́в-ное со-тво-ри́ то-бо́ю Гос-по́дь, ег-да́ чрез слу-жи́-те-ля Сво-его́ Ермо-ла́я при-зва́ тя в чу́д-ный Свой свет. Ехи́д-ною бо ве́-лиею угры-зе́н-но уме́р-шее от-ро-ча́ по мо-ли́т-ве тво-е́й ко Хри-сту́ а́бие ожи-ве́ и вос-та́ здра́-во. По-зна́в у́бо Жиз-но-да́в-ца всех И́с-тин-на-го Бо́-га, с тве́р-дою ве́-рою воз-зва́л еси́ Ему́: Алли-лу́иа.

Икос 5

Узре́ свет сле-пы́й, ему́-же с при-зы-ва́-нием име́-не Хри-сто́-ва при-кос-ну́л-ся еси́ ты, сла́в-не. Ермо-ла́-ем бо пре-сви́-те-ром про-све-ще́н, отри́-нув оте́-чес-кое мно-го-бо́-жие, вос-при-я́л еси́ ма́-тер-нее бла-го-че́с-тие, и́м-же и от-ца́ про-све-ти́л еси́. Се-го́ ра́-ди те-бе́, сла́в-но-му уго́д-ни-ку Бо́-жию и чу́д-ному вра-чу́, взы-ва́-ем:

Ра́-дуй-ся, к Бо́-гу ве́-лие ра-че́-ние име́яй; ра́-дуй-ся, при-сно-го-ря́-щий ог-ню́ бо-же́ст-вен-ныя люб-ве́. Ра́-дуй-ся, де́я-тель-ный по-слу́-ша-те-лю свя-ще́н-ных по-уче́-ний Ермо-ла́я; ра́-дуй-ся, по-сле́-до-ва-вый со-ве́-там ма́-те-ре тво-е́й Ев-ву́-лы. Ра́-дуй-ся, я́ко вся раз-да́л еси́, да Хри-ста́ при-об-ря́-ще-ши; ра́-дуй-ся, лю-бо́вь к ми́-ру лю-бо́-вию Бо́-жиею по-бе-ди́-вый. Ра́-дуй-ся, я́ко вме́с-то сла́д-ких ми́-ра за Хри-ста́ лю́-тая стра-да́-ния при-я́л еси́; ра́-дуй-ся, я́ко о́б-щник со-тво-ри́л-ся еси́ Стра-сте́м Хри-сто́-вым. Ра́-дуй-ся, вос-тор-жест-во-ва́-вый над все́-ми страсть-ми́; ра́-дуй-ся, укра-си́-вый-ся бла-го-да́т-ным без-стра́-сти-ем. Ра́-дуй-ся, ис-пол-ня́-яй ра́-дос-ти при-те-ка́-ющия к те-бе́; ра́-дуй-ся, ту́-не исцеля́яй всех бла-го-да́-тию Хри-сто́-вою. Ра́-дуй-ся, ве-ли-ко-му́-че-ни-че и це-ли́-те-лю Пан-те-леи́-мо-не.

Кондак 6

Про-по-ве́д-ник и́с-ти-ны яви́-ся про-све-ще́н-ный то-бо́ю те-ле́с-не и ду-ше́в-не сле-пе́ц: по-до́б-но бо ева́н-гельс-ко-му слеп-цу́, дерз-но-ве́н-но пред все́-ми ис-по-ве́да Све́-та И́с-тин-на-го, Хри-ста́, про-све-ща́-юща вся́-ка-го че-ло-ве́-ка, не-чес-ти́-ва-го же ца-ря́ и бо́-ги язы́-чес-кия уко-ри́в, чрез ме́ч-ное усе-че́-ние взы́-де к не-мер-ца́ю-ще-му све́-ту на Не-бе-си́ пе́-ти Бо́-гу: Алли-лу́иа.

Икос 6

С све́т-лым ли-це́м пред-ста́в су-ди́-ли-щу ца-ре́-ву, дерз-но-ве́н-но взы-ва́л еси́, пре-бла-же́н-не, во услы́-ша-ние всех: все-це-ле́б-ная си́-ла моя́ и сла́-ва Хрис-то́с есть, И́с-тин-ный Бог, Вла-ды́-ка всех, ме́рт-выя воскре-ша́-яй и всяк не-ду́г от-го-ня́-яй. За та-ко-во́е ис-по-ве́-да-ние убла-жа́-юще тя, гла-го́-лем:

Ра́-дуй-ся, ус-та́ гро-мо-гла́с-ная Бо-же-ства́ Хри-сто́-ва; ра́-дуй-ся, язы́-че ме-до-то́ч-ный, ве-ща́яй Его́ до-мо-строи́-тель-ство. Ра́-дуй-ся, ви-ти́е пре-вы́с-ша-го бо-го-сло́вия; ра́-дуй-ся, се́я-те-лю му́д-рый бла-го-че́с-тия. Ра́-дуй-ся, слад-ко-зву́ч-ная ве́-ры сви-ре́ль; ра́-дуй-ся, сла́в-ный про-по-ве́д-ни-че Пра-во-сла́-вия. Ра́-дуй-ся, пре́ж-де сме́р-ти яви́-вый ди́в-ная; ра́-дуй-ся, по сме́р-ти со-вер-ша́-яй чу́д-ная. Ра́-дуй-ся, зри́-те-лю сла́-вы Хри-сто́-вой; ра́-дуй-ся, по-слу́-ша-те-лю мо-ля́-щих-ся те-бе́. Ра́-дуй-ся, по-да́-те-лю ми́-лос-ти той тре́-бую-щим; ра́-дуй-ся, хо-да́-таю благ по-чи-та́ю-щим па́-мять твою́. Ра́-дуй-ся, ве-ли-ко-му́-че-ни-че и це-ли́-те-лю Пан-те-леи́-мо-не.

Кондак 7

Ми́-ро из-лия́-ся на ду́-шу твою́, бо-го-му́дрый це-ле́б-ни-че, от Уте́-ши-те-ля Ду́-ха; те́м-же по сме́р-ти чест-ны́я мо́-щи твоя́, бла-го-уха́-ни-ем сво-и́м страс-те́й зло-смра́-дие от-го-ня́я, ис-це-ле́-ние по-да-ю́т во-пию́-щим ве́-рою Бо́-гу: Алли-лу́иа.

Икос 7

Ег-да́ узре́-ша и́дольс-тии чти́-те-ли мно-го-ле́т-на раз-сла́б-лен-на, мо-ли́т-вою твое́ю, свя́-те, воз-дви́г-ну-та и хо-дя́-ща, мно́-зи уве́-ро-ва-ша во Хри-ста́; жре-цы́ же бе-со́в-стии, за́-вис-тию сне-да́-еми, по-дви-го́ша ца-ря́ на я́рость. Те-бе́ у́бо не-ща́д-но за Хри-ста́ стру́-же-му и опа-ля́е-му бы́в-шу, со уми-ле́-нием зо-ве́м:

Ра́-дуй-ся, на-слаж-де́-ния зем-на́я пре-зре́-вый; ра́-дуй-ся, благ ве-ще́ст-вен-ных пре-вы́с-ший. Ра́-дуй-ся, я́ко вся крас-на́я ми́-ра се-го́ ни во что же вме-ни́л еси́; ра́-дуй-ся, я́ко сла́-ву ско-ро-те-ку́-щую с се-бе́ отря́сл еси́. Ра́-дуй-ся, не-уло-ви́мь пре-бы́-вый лов-ле́-нии Ве-лиа́-ра; ра́-дуй-ся, по-бе-ди́-вый му-чи́-те-лей ко-ва́р-ства. Ра́-дуй-ся, не по-ща-ди́-вый за Хри-ста́ жи́з-ни свое́й; ра́-дуй-ся, враг яви́-вый-ся враж-де́б-ныя пло́-ти. Ра́-дуй-ся, мно-го-бо́-жия ши-ро-ту́ утес-ни́-вый; ра́-дуй-ся, бо-же́-ствен-ною си́-лою и́до-лы по-пра́-вый. Ра́-дуй-ся, остре́й-шая стре-ло́, яз-вя́-щая вра-ги́; ра́-дуй-ся, пред-ста́-те-лю, зас-ту-па́яй ве́-рую-щия. Ра́-дуй-ся, ве-ли-ко-му́-че-ни-че и це-ли́-те-лю Пан-те-леи́-мо-не.

Кондак 8

Стран-но-ле́п-но явля́-ше-ся те-бе́ Гос-по́дь, обод-ря́я и со-блю-да́я в му-че́-ни-их за и́мя Его́: во о́б-ра-зе бо пре-сви́-те-ра Ермо-ла́я, кло-ко́-чу-щее оло́-во, в не́-же ввер-жен был еси́, охла-ди́, и в мо́-ри от-ре-ши́в ве́-лий ка́-мень от вы́и тво-е́й, из-ве-де́ не-вреж-де́н-на на зе́м-лю. Ты же, па́-ки пред-ста́в пред ца-ря́, тор-же́ст-вен-не пел еси́ Хри-сту́ Бо́-гу: Алли-лу́иа.

Икос 8

Весь у́м-не на Не-бе-си́ во-дво-ря́л-ся, и ни́зу на зем-ли́ су́-щих не ос-тав-ля́-еши, со-пре-бы-ва́я с на́-ми все-чест-но́ю гла-во́ю твое́ю, ве-ли́-кий стра-сто-те́рп-че Хрис-то́в, при-е́м-ля от Го́с-по-да и по-дая́ про-све-ще́-ние и ос-вя-ще́-ние во-пию́-щим те-бе́ та-ко-ва́я:

Ра́-дуй-ся, пре-му́д-ро-сте бо-же́ст-вен-ныя ис-по́л-нен-ный; ра́-дуй-ся, про-мыш-ле́-ния Бо́-жия о нас таи́н-ни-че. Ра́-дуй-ся, бо-го-му́дренных умо́в услаж-де́-ние; ра́-дуй-ся, бо-го-люби́вых душ уве-се-ле́-ние. Ра́-дуй-ся, пре-све́т-лый Хрис-то́в би́-се-ре; ра́-дуй-ся, освя-ще́н-ный ду-ше́ю и те́-лом. Ра́-дуй-ся, во дво́-рех пер-во-ро-жде́н-ных на Не-бе-си́ все-ли́-вый-ся; ра́-дуй-ся, в при-сно-бла-же́н-ных оби-та́-яй чер-то́-зех. Ра́-дуй-ся, све́-та Тро́и-чес-ка-го зри́-те-лю; ра́-дуй-ся, в мо-ли́т-вах к Бо́-гу те́п-лый о нас пред-ста́-те-лю. Ра́-дуй-ся, про-све-ще́-ние ду-ша́м по-да-ва́-яй; ра́-дуй-ся, скор-бя́-щим уте-ше́-ние низ-по-сы-ла́-яй. Ра́-дуй-ся, ве-ли-ко-му́-че-ни-че и це-ли́-те-лю Пан-те-леи́-мо-не.

Кондак 9

Вся́-кое ес-тес-тво́ уди-ви́-ся, Пан-те-леи́-мо-не, сия́-нию в те-бе́ бла-го-да́-ти и бо-га́т-ству доб-ро-де́-те-лей: ан-ге-ло-по-до́б-ней чис-то-те́ тво-е́й, ве-ли́-кому му́-же-ству в лю́-тых стра-да́-ни-ях, кре́п-кой люб-ве́ ко Хри-сту́ и мно́-го-му со-стра-да́-нию к лю́-дем, в ни́х-же тво-ри́-ши пре-сла́в-ная, во е́же пе́-ти: Алли-лу́иа.

Икос 9

Ви-ти́я мно-го-ве-ща́н-ныя не воз-мо́-гут по до-стоя́-нию вос-хва-ли́-ти бо-ре́-ния твоя́, сла́в-ный доб-ро-по-бе́д-ни-че, ка́-ко не-по-бе-ди́-мою си́-лою Бо́-жиею ю́ный ле́-ты по-бе-ди́ дре́в-ня-го ис-ко́н-на-го вра-га́ и по-сра-ми́ и́доль-скую пре́-лесть. Мы же, уди-вле́-ния ис-по́л-нен-нии, зо-ве́м ти:

Ра́-дуй-ся, ра́-дост-ное зре́-ли-ще А́н-ге-лов; ра́-дуй-ся, бла-го-го-ве́й-ное удив-ле́-ние че-ло-ве́-ков. Ра́-дуй-ся, кровь за Хри-ста́ из-лия́-вый и в сме́р-ти мле́-ко ис-то-чи́-вый; ра́-дуй-ся, те́-ло за Не-го́ му́-че-ни-чес-кой сме́р-ти пре-да́-вый. Ра́-дуй-ся, ис-по-ве́д-ни-чест-ва пра́-ви-ло; ра́-дуй-ся, до́б-лий во́и-не Ца-ря́ ца-ре́й. Ра́-дуй-ся, тьмы дер-жа́в-ца по-бе-ди́-вый; ра́-дуй-ся, по-бе́-дою твое́ю не-бе́с-ных и зем-ны́х об-ве-се-ли́-вый. Ра́-дуй-ся, Го́р-ня-го ми́-ра оби-та́-те-лю бла-же́н-ный; ра́-дуй-ся, до́ль-ня-го ми́-ра му́д-рый стра́н-ни-че. Ра́-дуй-ся, дре́-во, укра́-шен-ное пло-да́-ми бла-го-да́т-ных да-ро-ва́-ний; ра́-дуй-ся, но-ся́й доб-ро-по-бе́д-ныя ве́т-ви. Ра́-дуй-ся, ве-ли-ко-му́-че-ни-че и це-ли́-те-лю Пан-те-леи́-мо-не.

Кондак 10

Со-стра-да́-ния ис-по́л-нен, я́ко и́с-тин-ный под-ра-жа́-тель По-да́-те-ля ми́-лос-ти Го́с-по-да, чест-ны́й стра-да́ль-че, Пан-те-леи́-мо-ном (си есть, все-ми́-ло-сти-вым) от Не-го́ пре-име-но́-ван еси́, на вся при-те-ка́-ющия к те-бе́ ми́-лость из-ли-ва́я, ю́же и нам не-ос-ку́д-но ис-т-оча́й, о те-бе́ во-пию́-щим Бо́-гу: Алли-лу́иа.

Икос 10

Сте́-ну тя тве́р-ду об-ре́т му-чи́-тель, ни-ки́и-ми же му́-ка-ми по-бе-ди́-му, по-ку-си́-ся со-кру-ши́-ти кре́-пость твою́ зу-бы́ зве-ре́й и острия́-ми му-чи́-лищ-на-го ко-ле-са́, оба́-че и в сем ни-что́же успе́: си́-ла бо Хри-сто́-ва лю́-тость зве-ре́й укро-ти́, а стра́ш-ное ко́-ло, на не́м-же обра-ща́-емо бе те́-ло твое́, а́бие со-кру-ши́ся. Те-бе́ у́бо не-по-бе-ди́-мо-му стра-сто-те́рп-цу зо-ве́м:

Ра́-дуй-ся, чест-но́е Хрис-то́-во из-бра́-ние; ра́-дуй-ся, не-по-ро́ч-ное Бо́-го-ви бла-го-уха́-ние. Ра́-дуй-ся, тве́р-дый ада-ма́н-те Це́рк-ве; ра́-дуй-ся, не-по-ко-ле-би́-мый сто́л-пе, до-ся-за́яй до Не-бе-се́. Ра́-дуй-ся, зве́-ри ви́-ди-мыя укро-ща́-яй; ра́-дуй-ся, дра-ко́-нов не-ви́-ди-мых со-кру-ша́яй. Ра́-дуй-ся, обаг-ре́н-ный твое́ю за Хри-ста́ кро́-вию, сраст-во-ре́н-ною мле́-ком; ра́-дуй-ся, не-увя-да́-емыя при-е́мый вен-цы́. Ра́-дуй-ся, ра́-дость при-чи-ни́-вый А́н-ге-лом и че-ло-ве́-ком; ра́-дуй-ся, про-сла́в-лен-ный Бо́-гом на Не-бе-си́ и на зем-ли́. Ра́-дуй-ся, не-бо-жи́-те-лю, ли-ков-ству́-яй с му́-че-ни-ки; ра́-дуй-ся, на-сы-ща́-яй-ся ли-це-зре́-ни-ем Хри-ста́ пре-сла́д-ким. Ра́-дуй-ся, ве-ли-ко-му́-че-ни-че и це-ли́-те-лю Пан-те-леи́-мо-не.

Кондак 11

Песнь ис-хо́д-ную при-но́-сим тво-ему́ за Хри-ста́ за-ко-ле́-нию свя-ще́н-но-му, в не́м-же вме́с-те с кро́-вию мле́-ко ис-те-че́ от те-бе́, ве-ли-ко-му́-че-ни-че, и ма́с-ли-ни-чи-на, под не́ю-же усе-че́н был еси́, ис-по́л-ни-ся це-ли́-тель-ных пло-до́в. Те́м-же Хри-сту́, ди́в-но про-слав-ля́-юще-му сла́-вя-щия Его́, те́п-ле во-пи-е́м: Алли-лу́иа.

Икос 11

Све-то-за́р-ная лу-ча́ был еси́, бо-го-му́д-ре, во тьме мно-го-бо́-жия се-дя́-щим, пу-те-во-дя́-щая к Со́лн-цу Пра́в-ды Хри-сту́ Бо́-гу, Ему́-же мо-ли́-ся, во све́-те за́-по-ве-дей Его́ при́с-но пре-бы-ва́-ти и нам, си-це-ва́я ра́-дост-ная те-бе́ при-но-ся́-щим:

Ра́-дуй-ся, пре-све́т-лая звез-до́, на мы́с-лен-ней тве́р-ди бли-ста́ю-щая; ра́-дуй-ся, лу-чу́, хри-сто-име-ни́-тым лю́-дем све-тя́-щая. Ра́-дуй-ся, та́ин-ствен-но обли-ста-ва́е-мый от Со́лн-ца Хри-ста́; ра́-дуй-ся, у́м-не зе́м-лю обте-ка́яй. Ра́-дуй-ся, се-ле́-ние кра́с-ное Пре-свя-та́-го Ду́-ха; ра́-дуй-ся, со-су́-де пре-чест-ны́й, из-ли-ва́-яй ис-це-ле́-ния. Ра́-дуй-ся, чис-то-ты́ со-кро́-ви-ще; ра́-дуй-ся, ми́-лос-ти те-зо-име-ни́-те. Ра́-дуй-ся, Ца́рст-вия Не-бе́с-на-го нас-ле́д-ни-че; ра́-дуй-ся, ве́ч-ныя сла́-вы со-при-ча́ст-ни-че. Ра́-дуй-ся, пред-ста́-те-лю бе́д-ствую-щим в мо́-ри жи-те́й-стем; ра́-дуй-ся, без-сре́-бре-ни-че, по-мо-га́-яй при-зы-ва́-ющим тя с ве́-рою. Ра́-дуй-ся, ве-ли-ко-му́-че-ни-че и це-ли́-те-лю Пан-те-леи́-мо-не.

Кондак 12

Бла-го-да́-ти оби́-лие при-я́л еси́, тре-бла-же́н-не, по оби́-лию люб-ве́ твоея́ ко Хри-сту́ Бо́-гу, И́же и яви́ тя мно-го-це-ле́б-ным ис-то́ч-ни-ком, без-ме́зд-но вра-чу́ю-щим ду-ше́в-ныя и те-ле́с-ныя бо-ле́з-ни при-те-ка́ю-щих к те-бе́ с ве́-рою и Бо́-гу во-пию́-щих: Алли-лу́иа.

Икос 12

Пою́-ще мно-го-стра-да́ль-ныя по́д-ви-ги твоя́ за Хри-ста́, сла́в-ный стра-сто-те́рп-че, хва́-лим дол-го-тер-пе́-ние твое́, убла-жа́-ем му́-че-ни-чес-кую кон-чи́-ну, по-чи-та́-ем и свя-ще́н-ную па́-мять твою́, зас-ту́п-ни-че наш и це-ли́-те-лю, и в по-хва-лу́ си-це-ва́я те-бе́ зо-ве́м:

Ра́-дуй-ся, бла-го-че́с-тия тру-бо́ бла́-го-зву́ч-ная; ра́-дуй-ся, ме-чу́, по-се-ка́-яй не-че́с-тие. Ра́-дуй-ся, стро-га́н-ный на дре́-ве за Рас-про-сте́р-ша-го ру́-це Свои́ на дре́-ве Кре́ст-нем; ра́-дуй-ся, я́ко опа-ля́-емь за Не-го́, пре́-лес-ти пещь по-га-си́л еси́. Ра́-дуй-ся, я́з-вами тво-и́ми вра-ги́ уяз-ви́-вый; ра́-дуй-ся, кро́-вию твое́ю то́-ки и́дольс-кия кро́-ве из-су-ши́-вый. Ра́-дуй-ся, в ки-пя́-щее оло́-во вве́р-жен-ный за Хри-ста́; ра́-дуй-ся, по-гру-же́н-ный за и́мя Его́ в во-да́х мор-ски́х. Ра́-дуй-ся, про-мыш-ле́-ни-ем Бо́-жи-им не-вреж-де́н в сих пре-бы́-вый; ра́-дуй-ся, я́ко чрез огнь и во́-ду му-че́-ний вшел еси́ в по-ко́й Не-бе́с-ный. Ра́-дуй-ся, из-ли-ва́-яй не-из-ся-ка́-емыя струй ми́-лос-ти ве́р-ным; ра́-дуй-ся, бла-го-со-стра-да́-тель-ный вра-чу́, ис-це-ле́-ния бла-го-да́ть по-да-ва́-яй. Ра́-дуй-ся, ве-ли-ко-му́-че-ни-че и це-ли́-те-лю Пан-те-леи́-мо-не.

Кондак 13

О мно-го-стра-да́ль-ный и пре-ди́в-ный стра-сто-те́рп-че Хрис-то́в и це-ли́-те-лю наш Пан-те-леи́-мо-не! Ми́-ло-сти-во при-е́м сие́ ма́-лое от нас при-но-ше́-ние, от мно-го-об-ра́з-ных не-ду́-гов ис-це-ли́ ны и пред-ста́-тель-ством тво-и́м со-хра-ни́ от враг ви́-ди-мых и не-ви́-ди-мых и ве́ч-на-го му-че́-ния из-ба́-вит-ся нам Го́с-по-да умо-ли́, да во Ца́рст-вии Его́ вы́-ну вос-пе-ва́-ем: Алли-лу́иа.

Этот кондак чи-та-ет-ся трижды, за-те́м икос 1 и кондак 1.

Мо-ли́т-ва пер-вая

О ве-ли́-кий Хрис-то́в уго́д-ни-че и пре-сла́в-ный це-ле́б-ни-че, ве-ли-ко-му́-че-ни-че Пан-те-леи́-мо-не! Ду-ше́ю на Не-бе-си́ Пре-сто́-лу Бо́-жию пред-сто-я́й и три-ипос-та́с-ныя Его́ сла́-вы на-слаж-да́-яй-ся, те́-лом же и ли́-ком свя-ты́м на зем-ли́ в бо-же́ст-вен-ных хра́-мех по-чи-ва́-яй и да́н-ною ти свы́-ше бла-го-да́-тию раз-ли́ч-ная чу-де-са́ ис-то-ча́-яй, при́-зри ми́-ло-стив-ным тво-и́м о́ком на пред-стоя́-щия лю́-ди, чест-не́й тво-е́й ико-не уми́ль-но мо-ля́-щия-ся и про-ся́-щия от те-бе́ це-ле́б-ныя по́-мо-щи и за-ступ-ле́-ния: про-стри́ ко Го́с-по-ду Бо́-гу на́-ше-му те́п-лыя твоя́ мо-ли́т-вы и ис-про-си́ ду-ша́м на́-шим ос-тав-ле́-ние со-гре-ше́-ний. Се бо мы, за без-за-ко́-ния на́-ша не сме́-юще воз-вес-ти́ о́че́-са́ на́-ша к вы-со-те́ Не-бе́с-ней, ни-же́ во́з-не́с-ти́ глас мо-ле́б-ный к Его́ в Бо-же-стве́ не-при-сту́п-ней сла́-ве, се́рд-цем со-кру-ше́н-ным и ду́-хом сми-ре́н-ным те-бе́, хо-да́-тая ми́-ло-сти-ва ко Вла-ды́-це и мо-ли́т-вен-ни-ка за ны, гре́ш-ныя, при-зы-ва́-ем, я́ко ты при-я́л еси́ бла-го-да́ть от Не-го́ не-ду́-ги от-го-ня́-ти и стра́с-ти ис-це-ля́-ти. Те-бе́ у́бо про́-сим: не пре́-зри нас, не-до-сто́й-ных, мо-ля́-щих-ся те-бе́ и тво-е́й по́-мо-щи тре́-бую-щих. Бу́-ди нам в пе-ча́-лех уте́-ши-тель, в не-ду́-зех лю́-тых стра́-жду-щим врач, на-па́ст-вуе-мым ско́-рый по-кро-ви́-тель, оче-се́м не-ду́-гую-щим про-зре́-ния да́-тель, ссу́-щим и мла-де́н-цем в бо-ле́з-нех го-то́-вей-ший пред-ста́-тель и ис-це-ли́тель: ис-хо-да́-тай-ствуй всем вся, я́же ко спа-се́-нию по-ле́з-ная, я́ко да тво-и́ми ко Го́с-по-ду Бо́-гу мо-ли́т-ва-ми по-лу-чи́в-ше бла-го-да́ть и ми́-лость, про-сла́-вим всех бла-ги́х Ис-то́ч-ни-ка и Да-ро-по-да́-те-ля Бо́-га, Еди́-на-го в Тро́-ице Свя-те́й сла́-ви-ма-го От-ца́ и Сы́-на и Свя-та́-го Ду́-ха, ны́-не и при́с-но и во ве́-ки ве-ко́в. Ами́нь.

Мо-ли́т-ва вто-рая

О, свя-ты́й ве-ли-ко-му́-че-ни-че и це-ли́-те-лю Пан-те-леи́-мо-не, Бо́-га ми-ло-сти-ва-го под-ра-жа́-те-лю! При́-зри бла-го-сер-ди-ем и услы́-ши нас, гре́ш-ных, пред свя-тою твое́ю ико́-ною усерд-не мо-ля́-щих-ся, ис-про-си́ нам у Го́с-по-да Бо́-га, Ему́-же со а́н-ге-лы пред-стои-ши на не-бе-си́, ос-тав-ле́-ние гре-хо́в и пре-гре-ше́-ний на́-ших: ис-це-ли́ бо-ле́з-ни ду-ше́в-ныя и те-ле́с-ныя ра-бо́в Бо́-жи-их, ны́-не по-ми-нае-мых, зде пред-стоя́-щих и всех хри-сти-а́н пра-во-сла́в-ных к тво-ему́ зас-туп-ле-нию при-те-ка́ю-щих: се бо, грех на́-ших ра́-ди, лю́-те одер-жи-мы ес-мы мно́-ги-ми не-ду́-ги и не и́ма-мы по́-мо-щи и уте-ше-ния: к те-бе́ же при-бе-га́-ем, я́ко да-де-ся ти бла-го-да́ть мо-ли-ти-ся за ны и це-ли-ти всяк не-ду́г и вся́-ку бо-ле́знь: да́-руй у́бо всем нам свя-ты́-ми мо-ли́т-ва-ми тво-и́ми здра́-вие и бла́-гомо-щие ду́-ши и те́-ла, пре-спе-яние ве́-ры и бла-го-че́с-тия и вся к жи-тию вре-мен-но-му и ко спа-се́-нию по-тре́б-ная, я́ко да спо-до-бив-ше-ся то-бо́ю ве-ли́-ких и бо-га-тых ми́-лос-тей, про-сла́-вим тя и По-да́-те-ля всех благ, ди́в-на-го во свя-ты́х Бо́-га на́-ше-го, От-ца́ и Сы́-на и Свя-та́-го Ду́-ха. Ами́нь.

Мо-ли́т-ва тре-тья

О, пре-сла́в-ный му-че-ни-че и до́б-лий во́и-не Не-бе́с-на-го Ца-ря́, Пан-те-леи́-мо-не все-бла-же́н-не, ми-ло-сти-ва-го Бо́-га пре-из-ряд-ный под-ра-жа́-те-лю, и́же Хри-ста́ на зем-ли́ дерз-но-ве́н-но ис-по-ве-дав и мно-го-об-раз-ныя за Не-го́ му́-ки пре-тер-пев, не-увя-да-емый при-я́л еси́ ве-не́ц на не-бе-си́, иде́-же ве́ч-на-го на-слаж-да́е-ши-ся бла-же́н-ства и со дерз-но-ве-ни-ем Пре-сто́-лу Три-со́л-неч-на-го Бо-же-ства́ пред-стои-ши! К тво-ему́ хри-сто-по-дра-жа-тель-но-му со-стра-да́-нию по Бо́-зе при-бе-га́-ем вси мы гре́ш-нии и все-усерд-но мо́-лим тя, теп-ла-го за-сту́п-ни-ка и пред-ста-те-ля на́-ше-го: не пре-стай при-зи-ра-ти на нас, су́-щих в нуж-дех и ско́рб-ных об-стоя́-ни-их, и твое́ю мо-лит-вен-ною по́-мо-щию и цель-бо-по-да-тель-ною си́-лою из-бав-ляй нас при́с-но от лю́-тых зол, все-гу-би-тель-ства и вся́-кия ины́я бе-ды́ и бо-ле́з-ни. Ты бо при-я́л еси́, свя́-те, не-ос-куд-ную бла-го-да́ть ис-це-ле́-ний от Спа́-са на́-ше-го Иису́-са Хри-ста́ за твер-дую твою́ к Не-му́ ве́-ру, при чис-том и не-по-роч-ном жи-тии, за-пе-чат-лен-ную му́-че-ни-чест-вом и мно-го-по-бед-ною твое́ю кон-чи-ною, в ней-же по дан-ней ти бла-го-да́-ти и на-име-но-ван от Хри-ста́ Пан-те-леи́-мо-ном, ми́-лос-ти те-зо-име-ни́-тым, ми-лую-щим всех при-те-ка́ю-щих к те-бе́ в ско́р-бех и бо-ле́з-нех. Се-го́ ра́-ди ве́-ду-ще тя ми-ло-сти-ва-го ко всем по-мо́щ-ни-ка и ис-це-ли-те-ля, с ве́-рою взы-ва́-ем к те-бе́, услы́-ши нас и бо-го-приятным хо-да́-тай-ством тво-и́м по-да-вай нам вся бла-го-по-треб-ная в жи-тии сем и нуж-ная к ве́ч-но-му спа-се́-нию. Му́-че-ни-чес-ким же дерз-но-ве-ни-ем тво-и́м умо-ли́ ми-ло-сти-ва-го Бо́-га, да по-ми-лу-ет нас, гре́ш-ных и не-до-сто́й-ных, по ве-ли-цей ми́-лос-ти Свое́й, да из-ба́-вит от тру́-са, по-то́-па, ог-ня́, ме-ча́ и вся́-ка-го пра-вед-на-го гне-ва и пре-ще́-ния, бла-го-вре-мен-не под-ви-зая нас к очис-ти-тель-но-му и уми-ло-сти-ви-тель-но-му во гре-се́х на́-ших по-кая-нию, ра́-ди мно́-жест-ва щед-ро́т Сво-и́х, да по-да́ст всем нам без-бе́дное, ти́-хое и бо-го-угод-ное жи-тие́, и всех нас от вра-го́в, ви́-ди-мых и не-ви́-ди-мых, да со-хра-ни́т бла-го-да́-тию Свое́ю и непобедимым опол-че-ни-ем а́н-гел Сво-и́х, и́ми-же ограж-дае-ми и нас-тав-ля-еми да по-жи-вем в ве-це сем в по-кая́-нии, чис-то-те́ и в тво-ре-нии бо-го-угод-ных дел; да спо-до́-бим-ся тво-и́м те́п-лым пред-ста́-тель-ством хри-сти-ан-скую кон-чи́-ну улу-чи-ти без-бо-лез-нен-ну, ми́-рну, не-пос-тыд-ну, из-ба-ви-ти-ся от ко́з-ней воз-душ-ных кня-зей тьмы и от ве́ч-ныя му́-ки и бы-ти нас-лед-ни-ками без-ко-неч-на-го, все-бла-жен-на-го ца́рст-вия. Ей, уго́д-ни-че Бо́-жий! Не пре-стай моли-ти-ся за ны, гре́ш-ныя, да тво-и́м хо-да́-тай-ством вре́-мен-ных и ве́ч-ных бед из-бав-ле-ни, ве-ли-ча́-ем те-бе́, за-сту́п-ни-ка на́-ше-го и мо-ли́т-вен-ни-ка, и веч-но про-сла-вля-ем об-ща-го Вла-ды́-ку и Го́с-по-да на́-ше-го Иису́-са Хри-ста́, Ему́-же по-до-ба́-ет вся-кая сла́-ва, честь и по-кло-не-ние со Без-на-ча́ль-ным Его́ От-це́м и Пре-свя-тым Ду́-хом, ны́-не и при́с-но и во ве́-ки ве-ко́в. Ами́нь.

Канон первый святому великомученику и целителю Пантелеимону

Песнь 1

Ирмос: Во глубине постла иногда фараонитское всевоинство преоруженная сила, воплощшееся же Слово всезлобный грех потребило есть; препрославленный Господь славно бо прославися.

Припев: Святый великомучениче и целебниче Пантелеимоне, моли Бога о нас.

Приступль усердно ко Христу, прежде скончания, еже о Христе, мертвеца первее воздвигл еси. Ныне же мя, пребогате, умерщвлена греховным угрызением, твоими молитвами, о Пантелеимоне, оживотвори.

Возсия, якоже звезда, нося в юности старостный и Богомудрый разум, добротою же тела благолепие души стяжав, препрославленному Слову явился еси прекрасен.

Умертвився миру и во Христа, блаженне, одеявся банею Крещения, был еси богоносен орган и приятелище действа Духу, всем угождая, всех уврачуя недуги.

Премудрость сестру себе притворив и причастник жизни ведом, от нея почтился еси и венцем дарований украсился еси, Божественныя зари, блаженне, облистая светлостию.

Богородичен: Благословеньми, Пресвятая Чистая, естество, удалено преслушанием бывшее от Зиждителя, Христа рождши, венчала еси и тления свободила еси. Темже, радующеся, вси, вернии, Тя ублажаем.

Песнь 3

Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин, Господи, языческая неплодящая, Церковь пришествием Твоим, в нейже утвердися мое сердце.

Словеса Духа услышав, был еси яко земля добрая и благоплодная, приемый семя многоценно и родивый, треблаженне, спасение душам.

Умертвил еси мудрование змиина угрызения и душу оживил еси, богодохновенно возродився и Царю всех предстоя.

Посрамил еси безбожное мучителей повеление и ко Христу притекл еси, вместо всех Сего стяжав, и был еси, Богомудре, великий купец.

Матере твоея благочестие возлюбль, славне, отчее же возненавидел еси безбожие многомятежное, яко имея разум, лучшее избрал еси.

Богородичен: Носяй Божественным мановением всю тварь, Господь на руку носится Твоею, Дево. Егоже ныне моли избавити от бед поющия Тя.

Седален, глас 4

Песнь 4

Ирмос: Пришел еси от Девы не ходатай, ни Ангел, но Сам, Господи, воплощся, и спасл еси всего мя, человека. Тем зову Ти: слава силе Твоей, Господи.

Последуя Владыце любовию, расточил еси богатство нищим, себе обнажая к страданию, еже и прошел еси, вечныя надежды провидев.

Хваления Богу жертву принесл еси, яве возгнушався идольских треб, все же шатание нечестивых, страстотерпче, попрал еси.

Снедаемым завистию и гневом боримым, непоборимую силу сим представил еси, мучениче, и победил еси злочестивое томление, вооружився.

Иже старца Симеона руками держимый, старца тя глаголы, Пантелеимоне, улови к Божественному разумению и ко многих спасению и избавлению.

Богородичен: Мужныя и девы во след Тебе потекоша, Деву и Отроковицу Тя и Матерь зряще, едина бо обоя во едино собрала еси несказанно, Богоневесто.

Песнь 5

Ирмос: Просвещение во тьме лежащих, спасение отчаянных, Христе, Спасе мой, к Тебе утренюю, Царю мира, просвети мя сиянием Твоим, иного бо разве Тебе, бога не знаю.

Радостно подвиги подъял еси мучения, огражден силою Божественною, и, терпением твердо мучения подъемля, радуяся, вопиял еси: иного бо, разве Тебе, бога не знаю.

На подвиг борьбы вступив, блаженне, Божественною силою превозмогл еси безбожных нечестивое тиранство и неистовство идолослужения, облекся во Христа, Судию и Венчателя подвигов.

Юношеско ты противление имея и твердостию души возставление стяжав, всяку язву доблественне претерпел еси, и мужеским, блаженне, умом, благодатию Божественнаго Креста укрепляемь.

Несогласное отрину вещание заблуждших, Небесным учением страдалец и многим спасению преславну бысть виновник, Твоим действом, Христе, укрепляемь.

Богородичен: Речения премудрых, и гадания вся, Препрославленная, и пророк проречения Тя проображаху проявленно напоследок быти Божию Родительницу, иныя бо, разве Тебе, чистыя не знаем.

Песнь 6

Ирмос: В бездне греховней валяяся, неизследную милосердия Твоего призываю бездну: от тли, Боже, мя возведи.

Идолы лестныя оплевал еси и возносимую прелесть упразднил еси, чудодействуя дивная и творя исцеления, Богомудре.

Венечник показался еси, всеизрядне, сквозе бо огнь ты прошел еси и воду, и, на колеси протязаемь, преславно погубил еси безумныя.

Мучителей суровство низложив, неудобь носимая биения телесная душевною крепостию, пострадал еси, Богомудре, благодатию.

Богородичен: Содержай концы земли, яко Бог, Твоими, руками, Чистая, держится описанием тела, Иже Божественным зраком неописанный.

Кондак, глас 5

Икос

Песнь 7

Ирмос: Телу златому премудрыя дети не послужиша, и в пламень сами поидоша, и боги их обругаша, среди пламене возопиша, и ороси я Ангел: услышася уже уст ваших молитва.

Законно стражда и победив врага, пристанище благоутишно сущим в мори, славне, обуреваемым был еси, свет же сущим во тьме жития, и пети научил еси: благословен Бог отец наших.

Блажен еси, и добро тебе есть ныне, преблаженне, восприимшему пребогатную и блаженную надежду твою, уготованную верою Господеви зовущим: благословен Бог отец наших.

Святых души, и праведных лицы, и Безплотных чини Ангельстии прияша сликовника тя, блаженне, мечем бо усечен быв во главу, поеши, радуяся: благословен Бог отец наших.

Богородичен: Оружие, еже прежде древа животнаго нас отлучившее, ныне, обращаемо, приемлет знаменавшияся Кровию, из ребр Сына Твоего изшедшею, Пренепорочная. Благословена еси, Бога плотию рождшая.

Песнь 8

Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго и пламень в росу преложшаго Бога пойте, дела, яко Господа, и превозносите во вся веки.

Благоприятное твоея хитрости душевное ослепление отчее исцеляет, подающее свет верою, преблаженне, притекающим и ко Спасу Христу наставляющее.

За Христа заклан быв, к вечней жизни преминул еси и Богозванен явился еси именованием Божиим, Богомудре. Тем почитаем тя и превозносим Христа во веки.

Витийское отложив лютое мудрых глумление, Христовым призыванием болезненных страстей корения посекаеши, исцеляя превозносящия Христа во веки.

Богородичен: Безсмертия зарю вемы источника Тя, Богородице, яко рождшую Слово Безсмертнаго Отца, всех смерти избавляющаго, превозносящих Его во веки.

Песнь 9

Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь, воплощся от Девы, нам явися, омраченная просветити, собрати расточенная. Тем Всепетую Богородицу величаем.

Преставился еси, радуяся, к желанию конечному, идеже вселився, преблаженне, блаженный конец приити воистину сподобился еси, сый со Владыкою твоим во веки безконечныя.

Желание получил еси и любве твоея исполнение, каплющей еще теплей крови, за Христа излиявшейся, от Негоже, радуяся, приял еси венцы подвигов твоих.

Львов уста и зверей зияния, якоже Даниил древле, ты обуздал еси, весть бо стыдетися, мучениче, добродетели и безсловесное естество. Темже тя, преславне, сошедшеся, ублажаем.

Богатную благость тебе Христос дарует, сокровище исцелений нам даруя и всемилостива изволением тя подав всякому скорбящему, и пристанище тихое, и предстателя, и защитителя.

Богородичен: Яко руно, Всенепорочная, дождь Небесный во утробе заченши, нам родила еси тишину Дающаго яко Бога Того поющим и Тя, Всепетую Богородицу, проповедающим.

Светилен

Милостивную твою душу провиде Бог, Пантелеимона тя проповеда, безсребрено бо требующим исцеление источаеши, святе, мучителей свирепство терпением твоим победивый.

Канон второй святому великомученику и целителю Пантелеимону

Песнь 1

Ирмос: Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери, и явлюся, светло торжествуя, и воспою, радуяся, Тоя чудеса.

С Моисеем славным и Мариам Богомудрою днесь не глубину чермную, но море преходяще доблестей и чудес великаго в мученицех, того воспоим, радующеся.

Закон похвалений побеждается светлостию нрава твоего и подвигов величеством, един Христос достойно славити тя весть божественною у Себе светлостию.

Днесь празднует Никомидия и сия обитель твоя, Пантелеимоне, всякому граду и обители верных спразднующим память твою и о тебе Пресвятую Троицу величающим.

Богородичен: Свет рождшая Божественный и невечерний, души моея зеницы просвети, Приснодево, пети Тя со светлым в страстотерпцех целителем нашим, Всепетая.

Песнь 3

Ирмос: Твоя песнословцы, Богородице, живый и независтный Источниче, лик себе совокупльшия, духовно утверди, в Божественней Твоей славе венцев славы сподоби.

Презрев красная мира, красен, яко шипок, явился еси, всеизрядне, утвердившу ти сердце свое в любви Христа, желаний края.

Матере твоея благочестие возлюбль, славне, возненавидел еси злочестие отца, яко пагубное, и того ко благочестию богомудро привел еси.

Тобою, Пантелеимоне, прославися Господь, во Святей Троице славимый, на Небеси прославив тя и на земли славну творя память твою.

Богородичен: Молитвами милости тезоименитаго мученика низпосли нам, Госпоже, божественную милость от Воплотившагося из Тебе милости ради.

Седален, глас 4

Добляго страдальца благочестия Христова восхвалим светло Пантелеимона, вернии, псалмы, и пении, и песньми духовными, имже мучительство невидимаго врага силою Божественною попрася и недугов исцеление богатно от Господа даровася творящим верно Божественный и честный праздник его.

Песнь 4

Ирмос: Неизследный Божий Совет, еже от Девы, воплощения Тебе, Вышняго, пророк Аввакум усмотряя, зовяше: слава силе Твоей, Господи.

Хотяй всем спасения и истины познания Ермолая тя глаголы, Богоизбранне, улови к божественному разумению и ко многих спасению.

Яко Иосиф прекрасный, в цвете юности благочестия, и разума, и милосердия ко всем исполнился еси, благоугождая Вышнему и зовя: слава силе Твоей, Господи.

Яко имея дерзновение к Богу Триипостасному, мирная и премирная благая проси почитающим тя, великомучениче, и о тебе зовущим: слава силе Твоей, Господи.

Богородичен: Воистину паче ума есть воплощение от Тебе, Пречистая, Сына Божия, в Негоже уверовав от сердца, Пантелеимон взываше: слава силе Твоей, Господи.

Песнь 5

Ирмос: Ужасошася всяческая о Божественней славе Твоей: Ты бо, Неискусобрачная Дево, имела еси во утробе над всеми Бога и родила еси Безлетнаго Сына, всем воспевающим Тя мир подавающая.

Делы уверитися хотя в вере, в нейже от Ермолая освящен был еси, яко, узрев же отроча мертво, молитвою твоею воздвигл еси того, досточудне, змия же умертвил еси.

Неисцельныя страсти единым Христа призыванием исцеляющу тебе, слепаго просветил еси, треблаженне, прежде светлаго твоего страдальчества твердость показуя веры.

Неможения душ и телес свободи рабы Твоя, Троице Единосущная, и сохрани ны, поврежденны от искушений и омраченны страстьми, Пантелеимона предстательством.

Богородичен: Необоримый покров Твой, Владычице, и заступление ублажаемаго нами великомученика да будут присно с нами, спасающе нас от всякаго навета враг видимых и невидимых.

Песнь 6

Ирмос: Божественное сие и всечестное совершающе празднество, Богомудрии, Богоматере, приидите, руками восплещим, от Нея рождшагося Бога славим.

Слепаго зрение телесное и душевное показа того мученика тверда, тебе же, святе, чудодейственника и начало подвигов твоих за Христа, ихже доблественно совершил еси.

Мечем мужества твоего, доблемудре, разсекл еси мучителей коварства, прещения же и всякое на тя шатание, и змия льстивомудреннаго главу сокрушил еси.

Словесы и деянии идольскую лесть обличая, привел еси ко Свету Трисолнечнаго Богоначалия многия никомидийцы, Пантелеимоне Богосветле.

Богородичен: Твое достояние, Слове, необоримо яви, православным людем победы подая на враги, молитвами Богородицы и Твоего победоноснаго мученика.

Кондак, глас 5

Подражатель сый Милостиваго и исцелений благодать от Него прием, страстотерпче и мучениче Христа Бога, молитвами твоими душевныя наша недуги исцели, отгоня присно борца соблазны от вопиющих верно: спаси ны, Господи.

Икос

Безсребреника память, добляго страдальца, вернаго целебника, благочестно воспоем, христолюбцы, да приимем милость, паче же оскверншии, якоже и аз, своя храмы, душам бо и телом, возлюбленнии, исцеления подавает. Потщимся убо, верная братия, в сердцах наших имети его крепость, избавляюща от лести вопиющия: спаси ны, Господи.

Песнь 7

Ирмос: Не послужиша твари Богомудрии паче Создавшаго, но, огненное прещение мужески поправше, радовахуся, поюще: препетый отцев Господь и Бог, благословен еси.

Да покажется делы вера,—взывал еси, славне, пред одром разслабленнаго, и Кого призыванием сей абие воздвизается, Той есть отцев Бог благословенный.

Постыжден бысть зело Максимиан, зря о Имени Христове ходяща разслабленнаго, не имея же что провещати, по ласкательствах мукам предает тя, поюща: препетый отцев Боже, благословен еси.

Тебе, непобедиме, в коноб с кипящим оловом мучитель вверже, но явлейся ти Господь огнь убо угаси, олово же устудив, пети тя возбуди: Триипостасный отцев Боже, благословен еси.

Богородичен: Глас Тебе радостно приносим, Богоневесто, радуйся,— зовуще,— Помощнице верных и мучеников утверждение, Сыну Твоему зовуще: препетый отцев Боже, благословен еси.

Песнь 8

Ирмос: Отроки благочестивыя в пещи Рождество Богородичо спасло есть; тогда убо образуемое, ныне же действуемое, вселенную всю воздвизает пети Тебе: Господа пойте, дела, и превозносите Его во вся веки.

Тяжкий камень на твою выю привязаша и в море тя ввергоша нечестивии, но камень, аки лист, по водам плаваше, руководством же странным суше отдаешися ты, всечестне.

Зверем кровожадным лютейший зверей вдаде тя, страстотерпче, паки же к тебе Господь дивен явися, звери бо укроти и сих состязатися сотвори, кто бы из них первый поклонился тебе и твоя ноги облобызал, прехвальне.

Множества уверовавших видя, царь возъярися паче и вся звери повеле убити, тебе же, великомучениче, заключити в темницу, Троицу во Единице поюща: Господа пойте, дела, и превозносите Его во вся веки.

Богородичен: Не пременив естества Иисус, из Тебе бо во всего человека облечеся, Богородительнице, Егоже страсть Пантелеимон крепце изобразив, радуяся, поет Тому: Господа пойте, дела, и превозносите Его во вся веки.

Песнь 9

Ирмос: Всяк земнородный да взыграется, Духом просвещаемь, да торжествует же Безплотных умов естество, почитающее священное торжество Богоматере, и да вопиет: радуйся, Всеблаженная, Богородице, Чистая Приснодево.

К колеси привязанный, дивен был еси, досточудне, безумныя бо тое паче погуби, бити убо тя повеле Максимиан и отсещи главу твою, мечу же прегнувшуся, спекулатора и воины к вере во Христа обратил еси.

О убийцах и о всем мире молившуся ти, славне, свыше по достоянию наречен был еси Пантелеимон, делы оправдая именование, млеко же истече из тебе вместо крове, и тако, венценосный, Христу предстал еси.

Свыше назираеши, великомучениче, память твою любовию совершающих и ходатайствуеши тем у Трисолнечнаго Божества грехов прощение, мир же и спасение, еже и нам проси, тя величающим.

Богородичен: Светло исповеда победоносный Пантелеимон всех Владыку из Твоея, Благодатная, возсиявша утробы, твердо испи за Того чашу страдания и утешение прия с веселием, ликуя с мученики и всеми святыми.

Его отцом был знатный язычник Евсторгий. Родители дали ему имя Пантолеон (во всем лев), так как хотели вырастить сына бесстрашным и мужественным. Мать его была христианкой и хотела воспитать его в этой религии, однако рано скончалась. Отец отдал сына в языческую школу. Затем он обучался врачеванию у знаменитого в городе врача Ефросина. Молодого Пантолеона как-то представили императору Максимиану, захотевшему оставить юношу придворным врачом.

В тот период в Никомидии тайно проживали христианские священники Ермипп, Ермолай и Ермократ. Они уцелели после гонений 303 года, когда два десятка тысяч христиан было сожжено. Ермолай как-то обратил внимание на юношу, пригласил к себе и завел разговор о Будущий святой стал часто заходить к нему. Он с интересом слушал рассказы об Иисусе Христе.

Как-то раз юноша возвращался от своего учителя и увидел, что на дороге лежит мертвый ребенок, а рядом извивается укусившая его змея. Пантолеону стало жалко дитя и он стал молиться, как учил его Ермолай, и просить Бога о воскрешении покойника и смерти змеи. Как доктор он понимал, что ребенку помочь уже невозможно, однако христианский священник говорил, что для Господа невозможного не существует. Будущий святой целитель Пантелеймон про себя решил, если его просьба исполнится, то он примет христианство. Потом произошло чудо. Змею разорвало на куски, а покойник ожил, к огромному удивлению юноши.

После этого Ермолай окрестил парня. Христианин Пантолеон потом часто вел беседы со своим отцом, убеждая принять его истинную веру. Однажды к юноше привели слепого человека, которого никто не мог вылечить. Будущий святой целитель Пантелеймон попросил Бога возвратить ему зрение, и слепец прозрел. Произошедшее чудо полностью убедило Евстрогия, и он стал христианином.

После того как умер отец, Пантолеон посвятил себя больным, нищим и убогим. Он бесплатно лечил всех, кто к нему обращался, навещал в тюрьмах узников. Все его пациенты выздоравливали. Человек - существо завистливое. Никомидийские врачи исключением не были. Они донесли императору о том, что Пантолеон принял христианство. Максимиан стал уговаривать врача, которого весьма ценил, чтобы развеять донос, принести жертву языческим идолам. Однако Пантолеон не стал этого делать. На глазах императора он именем Христа излечил парализованного.

Максимиан разозлился, подверг своего врача страшным мукам и велел казнить. Святой великомученик и целитель Пантелеймон был подвешен на дереве. Его тело рвали железными крючьями, жгли свечами, пытали расплавленным оловом, растягивали на колесе. Не раз мученику являлся Бог и укреплял его дух. Пантоленон, несмотря на пытки, оставался невредимым. Император казнил учителя Ермолая, а самого его приказал растерзать на арене дикими животными на потеху толпе. Однако звери стали лизать ему ноги. Люди стали кричать и просить помиловать невиновного, а также славить Христа. Максимиан приказал убить всех, кто делал последнее. Животных уничтожили тоже.

Затем император отдал приказ отрубить своему врачу голову. Когда он молился перед казнью, один из солдат ударил его мечом, но металл размягчился и стал похож на воск. В этот момент мученику открылся Бог и нарек его Пантелеймоном многомилостивым.

С этим именем он и вошел в церковное Предание. Все это видели солдаты и простые люди. Они отказались казнить Пантелеймона. Но великомученик приказал им продолжать. Когда ему отрубили голову, маслина, к которой он был привязан, расцвела. Тело святого бросили в костер, но оно осталось невредимым. В память о великомученике воздвигнуто много храмов. Существует Пантелеймона целителя. Причем не один. В честь него названы многие источники, вода которых имеет целительную силу.